...recherche. 4og] 185 La2 conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avec douceur3, est de mettre la 4 religion dans l'esprit par les raisons, et dans le...la force et par les menaces, ce n'est pas y mettre 184 Cf. B., i ; C., i3; FADO., II, 39o; HAT., X\V, 108 tu; Moi., II, 61 ; MICH., 72. t. [De.] 185 Cf....

...l'esprit ; mais il n'en faisait que l'avant-propos ou le préliminaire d'une œuvre meilleure : « La conduite de « Dieu qui dispose toutes choses avec...mettre la religion dans l'esprit par les raisons, c et dans le fcœur par sa grâce. » — « Ceux qui « n'ont pas la foi par sentiment du cœur, nous...

...surnaturel. Si on choque les principes de la raison, notre religion sera absurde et ridicule (I, 193). La conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avec...l'esprit par les raisons, et dans le cœur par la grâce (II, 87). Ces nombreuses Pensées ont trait directement ou indirectement aux effets, aux opérations...

...tendances ont le pas sur l'intelligence : les sco1. Art. X, n°4. Cf. XXIV, 3. 2. Cf. aussi XXIV, 3 : « La conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avec...l'esprit par les raisons et dans le cœur par la grâce. » lastiques, nous l'avons dit, l'avaient soupçonné, mais Pascal l'a vu très nettement : « La volonté...

...les raisons, et dans k cceur par sa grace. Mais de vouloir la mettre dans le coaur et dans 1'esprit par la force et par les menaces, ce n'est pas y mettre la religion, mais la terreur ' (u, xvii, 4). As ' pyrrhonien,' Pascal will not admit the possibility of demonstrating religious...

...leur service. Entendez-le proclamer l'impuissance des persécutions : « Vouloir mettre la religion dans l'esprit et dans le cœur par la force et par...n'est pas y mettre la religion, mais la terreur... Le monde ordinaire aie pouvoir de ne pas songer. Mais il y en a qui n'ont pas le pouvoir de s'empêcher...

...peut, dans une certaine mesure, frayer les voies à la grâce. « La conduite de Dieu, écrit- il, qui dispose toutes choses avec douceur, est de mettre...l'esprit par les raisons, et dans le cœur par la grâce (1). » Et alors, voici le plan de Pascal. Après avoir démontré que la raison spéculative, la raison...

...raisonnement peut, dans une certaine mesure, frayer les voies à la grâce. « La conduite de Dieu, écrit-il, qui dispose toutes choses avec douceur, est de mettre...l'esprit par les raisons, et dans le cœur par la grâce ;>. » Et alors, voici le plan de Pascal. Après avoir démontré que la raison . spéculative, la...

...votre raison ET NON DES AUTRES, qui vous doit faire croire* ». Aussi de vouloir mettre la religion « dans l'esprit et dans le cœur par la force et par les menaces,ce n'est pas y mettre la religion mais la terreur, terrorem potius quam religionem » ". Et...

...terá entendido demasiado à letra a primeira parte do conceito de Pascal, com menosprêzo da segunda: «La conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avec douceur, est de mettre la religion dans 1'esprit par les raisons, et dans le coaur par la Grâce.» (3) A partir de 1840, é facto que Sainte-Beuve...