Images de page
PDF
ePub
[ocr errors]

croix est avantageux et que Dieu ne nous envoie aes consolations en ce monde que pour nous donner le courage de la porter.

LETTRE XXXVI. A une femme dévote. Il lui dit que Dieu demande un cœur qui ne soit occupé que de lui, et lui représente l'avantage que ce nous est de n'avoir point d'autre volonté que la sienne.

LETTRE XXXVII. Á une femme qui était fort tentée.—Il l'exhorte à la souffrance par l'aveu des avantages que l'on en peut lirer.

Il

Lettre XXXVIII. A une femme qui se trouvait dans de grandes sécheresses. l'exhorte à se confier en Dieu, et lui représente les raisons qui le portent à affliger ceux qui sont a lui, et des avantages qu'ils en retirent.

LETTRE XXXIX. A une femme affligée. Il lui apprend que nos peines peuvent venir ou de la faute de la personne qui les souffre, ou parce que Dieu la veut éprouver; et de quelle sorte il se faut conduire en celu.

LETTRE XL. A une dame.-Il l'exhorte à souffrir ses maux avec patience.

LETTRE XLI. A une dame malade. — Il la console dans ses peines et l'exhorte à les
supporter avec patience pour l'amour de Jesus-Christ qui en a tant enduré pour nous.
LETTRE XLII. A une dame. Il l'exhorte à combattre généreusement dans la guerre
spirituelle ou Dieu l'engage, et l'instruit des moyens de résister aux artifices du
démon.
LETTRE XLIII. A une dame de grande qualité affligée d'une maladie qui l'empêchait
de continuer ses exercices spirituels. - Il l'instruit de la manière dont elle peut con-

server la paix au milieu de ses peines. LETTRE XLIV. A une dame de grande qualité. — Il lui parle de trois avénements de Jésus-Christ, dans le monde, dans le jugement, et dans l'ame; et de quelle sorte on se doit disposer à le recevoir.

216

217

218

222

226

229

239

231

236

239

241

243

LETTRE XLV. A une dame.—Il l'exhorte à beaucoup aimer Dieu, et à pratiquer &oraison. LETTRE XLVI. A une dame qui souffrait des peines intérieures et extérieures. Il l'instruit des moyens d'y remédier et de se quérir de ses scrupules. LETTRE XLVII. A une femme dévote qui s'affligeait de n'être pas dans le repos d'esprit qu'elle souhaitait.-Il l'exhorte à persévérer dans la vertu et dans la confiance en Dieu. 219 LETTRE XLVIII. A une femme dévote qui souffrait de grandes peines. — Il l'exhorte à les supporter en lui faisant voir l'avantage qu'elle en peut tirer: et que si elle les compare à celles que Jésus-Christ a souffertes, et qu'elle ait de l'amour pour lui, elles lui paraîtront petites.

LETTRE XLIX. A une femme affligée d'un malheur arrivé à son fils. Il la console et l'instruit de la manière dont elle se devait conduire en celle occasion et autres semblables.

231

253

LETTRE L. A une personne qui était fort affigée de ce qu'elle ne s'avançait pas assez
daus la piété. Il l'instruil de la différence qu'il y a entre l'amour de Dieu ei l'amour-
propre et comme il faut pour renoncer à l'un, s'attacher à l'autre.
LETTRE LI. A une dame.-Il l'exhorte à se confier en Dieu, et l'instruit des moyens de
pratiquer ses avis.

235

237

LETTRE LII. A une damne dont il était directeur et qui appréhendait de lui être à
charge. - Il lui ote celle crainte et l'exhorte à persévérer dans la vertu et à servir le
prochain.
LETTRE LIII. A des femmes dévotes qui souffraient de grandes peines.-Il les exhorte
à les considérer comme de grandes faveurs de Dieu, et leur représente quel est son

239

amour pour nous.

LETTRE LIV. A une dame.-Il l'exhorte à se préparer durant l'Avent à recevoir Jésus-
Christ enfant.

261

263

LETTRE LV. A une femme dévote.-Il l'instruit de la manière dont elle doit se préparer dans le temps de l'Avent à recevoir Notre-Seigneur.

266

LETTRE LVI. Á une dame.—Il l'instruit de la manière dont Jésus-Christ s'est conduit envers nois.

266

LETTRE LVII.A la même.—Il l'instruit de la manière dont elle doit adorer Jésus-Christ dans son enfance ainsi que les Rois l'ont adoré, et fait voir que nous lui devons donner

loul notre amour. LETTRE LVIII. A une dame. Il l'instruit des effets que la venue du Saint-Esprit opéra dans les Apôtres, et de quelle sorte il se faut disposer à le recevoir. LETTRE LIX. A une dame affligée de l'absence de son fils. l'imitation de Jésus-Christ et de la sainte Vierge. LETTRE LX. A une dame.-Il la console de la mort de son mari. LETTRE LXI. A une autre dame qui avait aussi perdu son mari. — Il la console en lui représentant qu'il n'y a presque rien de désirable en cette vie, el combien les afflictions sont utiles à ceux qui les souffrent chrétiennement.

[blocks in formation]

LTTRE LXII. A une dame.-Il la consoie de la mort de sa sœur : lui représente combien la tristesse excessive est dommageable, et l'instruit de la manière dont on se doit conduire dans de semblables rencontres.

279

LTTRE LXIII. A une dame de grande qualité. Il la console de la mort d'une personne qui lui était très-chère, et la reprend de se laisser aller à une tristesse excessive. LIVRE QUATRIÈME. Lettres écrites à plusieurs seigneurs, gentilshommes, officiers considérables juges, et à quelques-uns de ses amis et de ses disciples

[merged small][merged small][ocr errors]

LETTRE PREMIÈRE. Au gouverneur de Séville. Celle lettre est divisée en six chapitres
à cause des divers sujets dont elle parle.
Chapitre premier. Des qualités nécessaires pour bien gouverner et qu'encore
qu'on les ait, c'est se rendre indigne des charges que de les désirer.
II. Des qualités d'un bon gouverneur, et particulièrement de la fermeté
qu'il doit avoir pour rendre la justice; et du soin qu'il doit prendre de
se bien examiner touchant sa capacité.

286

Ibid.

287

290

III. De la manière dont on doit châtier les crimes avec compassion, avec dou-
leur, et en priant pour les coupables.

IV. Des moyens de bien gouverner du choix des juges; et avis sur ce sujet.
V. Des faux serments, et plusieurs autres abus, et des remèdes que l'on y
peut apporter.

293

300

VI. Divers avis touchant plusieurs autres désordres.

303

LETTRE II. A un seigneur.—Il lui parle de la connaissance de Dieu et de soi-même, et de quelle sorte il se doit conduire avec ses vassaux.

306

LETTRE III. A un Seigneur. — Il l'instruit de la manière dont on doit passer le Carême pour avoir dans la semaine sainte les sentiments que la Passion de Jésus-Christ nous doit donner; lui représente quel horrible mal c'est que le péché, et de quelle sorte on doit y remédier par la pénitence.

514

LETTRE V. A un seigneur. Il l'oblige à rechercher sur toutes choses la grâce de Dieu, parce que tout consiste en cela.

LETTRE IV. A un seigneur qui était malade.-Il lui représente que les maladies sont des faveurs de Dieu, et de quelle sorte il nous parle par elle.

316

319

LETTRE VI. A un seigneur qui était malade.— Il l'exhorte à se confier en Dieu, et l'in-
struit de la manière dont il se doit conduire pour acquérir cette confiance.
LETTRE VII. A un seigneur qui était malade. —Il l'exhorte à l'amour des souffrances el
lui représente l'avantage que l'on en peut tirer.

Ibid.

321

LETTRE VIII. A quelques-uns de ses amis qui étaient affligés. Il les console, leur représente les grands avantages qui se rencontrent dans la souffrance, et comme NotreSeigneur donne la force de les supporter.

-

323

LETTRE IX. A une personne qui avait beaucoup de piété.—Il lui parle de l'humilité, de l'orgueil, et de la perfection du divin amour.

325

LETTRE X. A un de ses amis. - Il l'exhorte à servir Dieu véritablement; lui représente

quel bonheur c'est, et quelle est la vanité et la misère de celle vie.

LETTRE XI. A un de ses amis. -Il le console de la mort de sa mère et de son frère, et l'exhorte de se préparer à bien mourir.

LETTRE XII. A un de ses amis.-Il le console de la mort de son fils.

LETTRE XIII. A un seigneur qui était malade et qui témoignait d'appréhender la mort. -Il lui donne des avis de ce qu'il doit faire, et l'exhorte à travailler à connaître Dieu de plus en plus, afin de l'aimer encore davantage, sans s'effrayer par la vue de ses péchés.

LETTRE XIV. A un homme de piété. Il l'exhorte de renoncer à tout pour ne penser
qu'à servir Dieu et à mortifier ses passions.

LETTRE XV. A de ses amis que l'on persécutait et dont il était directeur. - Il les
exhorte à aimer les croix à l'exemple de Jésus-Christ.
LETTRE XVI. A un homme dont il était directeur.

[ocr errors][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small]

Il lui représente quelle est la faiblesse de l'homme sans l'assistance de Dieu, et quelle est sa force lorsqu'il lui'est agréable.

342

LETTRE XVII. A un de ses amis qui était dans l'affliction.—Il lui représente ce qui porte
Dieu à nous envoyer des afflictions et le profit que nous en devons tirer.
LETTRE XVIII. A un ses amis qui s'affligeait de n'avoir pas l'esprit dans la paix qu'il
souhaitait. Il l'instruit de la manière dont il devait se conduire dans ses fautes et se
préparer à la communion.

344

315

LETTRE XIX. A un gentilhomme.-Il l'exhorte à agir d'une manière digne d'un homme de sa condition en combattant les combats du Seigneur contre l'ennemi, qui est l'amourpropre.

LETTRE XX. A un homme de vertu. Il l'instruit de la manière dont il devait gou-
verner sa famille tant en supportant leurs défauts qu'en les corrigeant.
LETTRE XXI. A un de ses amis. Il traite des trois degrés de la vertu de gratitude;
l'exhorte à ne trouver rien de difficile pour servir Dieu.

LETTRE XXII. A un gentilhomme son ami. Il lui représente que les travaux que Dieu
envoie sont un sujet d'espérance aux gens de bien et de crainte aux pécheurs. Que
l'amour des justes pour Dieu ne doit point avoir de bornes. Qu'il est facile de porter
un poids dont Dieu est le contre-poids, et qu'il y a de la lâcheté de renoncer aux
faveurs qu'il nous veut faire par l'appréhension de souffrir.

317

349

331

353

LETTRE XXIII. A un de ses amis qui lui demandait ce qu'il devait faire pour devenir homme de bien. - Il l'instruit sur ce sujet.

355

LETTRE XXIV. A quelques-uns de ses amis qui avaient commencé à servir Dieu. -IL les exhorte à continuèr, et les instruit des moyens de vaincre la chair, le monde et les démons.

[merged small][ocr errors]

LETTRE XXV. A un serviteur de Dieu, qui s'employait avec d'autres en de bonnes
euvres.- · Il les exhorte tous à l'humilité.
LETTRE XXVI. A un de ses amis.

.

360

· Il l'exhorte à se rendre agréable à Dieu et à ne se

pas embarrasser dans ce qui regarde les biens temporels après avoir goûté es éternels. LETTRE XXVII. A un bomme de piété. — Il l'exhorte à chercher Dižu par l'obéissance et l'humilité, et à ne point faire de changements sans consulter Dieu. LETTRE XXVIII. A un de ses amis. — Il lui dit que pour se bien préparer à la mort il faul purifier son âme par la pénitence, et commencer une nouvelle vie. LETTRE XXIX. A un de ses amis. -- Il lui représente quels sont les dangereux effets de la tiédeur.

LETTRE XXX. A un seigneur. Il lui représente qu'encore que le chemin de la vertu
soil rude, on y rencontre de grandes consolations.
LETTRE XXXI. A un écolier qui se plaignait à lui de ce qu'il avançait peu dans ses
exercices spirituels. Il lui montre en quoi consiste la perfection.
LETTRE XXXII. A un gentilhomme son ami. Il lui représente que la vertu ne consiste
pas à fuir les difficultés, mais à les vaincre, et lui témoigne combien il est éloigné de
vouloir aller à la cour.
LETTRE XXXIII. A un malade. Il le console et lui donne quelques avis sur ce sujet.
Discours en forme de lettre. Pour montrer que la véritable pété consiste à n'avoir
point d'autre volonté que celle de Deu.
Deux discours adressés aux prêtres touchant le sacerdoce et ta sainteté qu'il demande.

- Premier discours.

[ocr errors]

-

Second discours adressé aux prêtres touchant le sacerdoce et la sainteté qu'il demande.
Discours de l'amour de Dieu.

Avis pour vivre d'une manière chrétienne.

Autres avis pour vivre d'une manière chrétienne.

TRAITÉ QUI POrte pour titre : AUDI FILIA ET VIDE.

Chapitre premier. Des divers langages que le péché a introduits dans le monde.

DU LANGAGE DU MONde.

361

563

364

363

367

Ibid.

368

369

371

380

583

594

401

406

408

Ibid.

II. Que nous ne devons pas écouter le langage du monde, mais mépriser
ce vain bonheur qui a tant de pouvoir sur l'esprit des hommes. Et
quelle sera la punition de ceux qui l'aiment.
III. Des moyens qui peuvent nous aider à mépriser la fausse gloire du
monde, et que les abaissements de Jésus-Christ nous peuvent don-
ner la force de la surmonter.

Ibid.

410

IV. En quelle manière et pour quelle fin il est permis de désirer l'hon-
neur; et que les charges honorables sout extrêmement dange-

412

1

reuses.

DU LANGAGE DE LA CHAIR.

V. Qu'il faut fuir les plaisirs de la chair. Combien il est dangereux de
l'écouter, et ce que l'on doit faire pour la vaincre.
VI. De deux causes des tentations sensuelles : et par quels moyens nous
pouvons les surmonter lorsqu'elles viennent du démon.
VII. De l'admirable paix que Dieu donne à ceux qui combattent généren-
sement contre les tentations de la chair, et que pour les surmon-
ter il faut fuir la conversation des femmes.

VIII. Moyens dont le démon se sert pour tromper les personnes spirituelles
par ces tentations de la chair, et comment il faut s'en défendre.
IX. Que l'un des plus puissants moyens pour surmonter les tentations de
la chair est la prière dévote et fervente, parce qu'en élevant l'âme
à Dieu elle la détache et la dégoûte des choses du monde.
X. De plusieurs autres moyens pour résister aux premières tentations
de la chair.

[merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][ocr errors][ocr errors]

XII. Que Dieu pour humilier les orgueilleux permet qu'ils perdent la
chasteté, et qu'ainsi pour être chaste il faut être humble.
XIII. Que l'on peut perdre la chasteté par deux autres causes fort dange-
reuses qu'il faut tâcher d'éviter.

423

XI. Ce que l'on doit faire pour surmonter diverses causes qui portent à
perdre la chasteté.

425

427

429

XIV. Que la chasteté étant un don de Dieu nous devons la lui demander par

430

431

432

l'intercession de ses Saints, et particulièrement de sa très-sainte
Mère, sans avoir la présomption de l'obtenir par nous-mêmes.
XV. Que notre Seigneur ne donne pas également à tous la chasteté, mais
ne la donne à quelques-uns que dans le cœur, et que les tentations
de la chair sont avantageuses à ceux qui en savent bien user.
XVI. Qu'il y en a qui sont chastes aussi bien dans leur chair que dans leur
cœur, sans que la sensualité se soulève en eux contre la raison.
DU LANGAGE DU DÉMON.

XVII. Que nous devons fermer l'oreille au langage du démon, et particuliè-
rement lorsqu'il s'efforce de nous inspirer de l'orgueil pour nous
tromper et nous perdre. Des moyens dont on doit se servir pour ne
le point écouter.

XVIII. Que le démon nous tend un piége tout contraire à la présomption qui
est le désespoir, et de quelles armes nous devons nous servir pour
le combattre.

435

438

[ocr errors][merged small][ocr errors][merged small]

Chapitre XIX. Combien Dieu nous a fait de grâces en nous donnant Jésus-Christ son Fils unique, et combien elles doivent nous fortifier contre le désespoir.

XX. Des moyens dont le démon se sert pour nous empêcher de profiter
des avis précédents, et qu'au lieu de nous étonner nous devons
redoubler notre courage, en considérant la miséricorde infinie de
Dieu.

440

441

XXI. Que la considération de l'extrême bonté de Dieu qui est toujours prêt
de pardonner à ceux qui implorent sa miséricorde, doit suffire pour
empêcher de tomber dont le désespoir.

442

XXII. Que Notre-Seigneur par sa miséricorde toute-puissante surmonte nos
ennemis d'une admirable manière.

414

[ocr errors]
[ocr errors]

XXIII. Que le désespoir est la perte de l'àme et que la joie spirituelle, la
vigilance, et la ferveur au service de Dieu peuvent nous faire
vaincre un si dangereux ennemi.

XXIV. Que nous pouvons par deux moyens recouvrer l'espérance et rentrer
dans la voie de Dieu. Que la tentation ne doit pas nous faire perdre
courage, quoique Dieu diffère à nous consoler, et qu'il y a des per-
sonnes qui ne peuvent s'humilier que par la tentation.
XXV. Que le démon s'efforce de nous faire tomber dans le désespoir par les
tentations contraires à la foi et à la piété. Et de quel remède on se
peut servir pour s'en garantir.

XXVI. Que le dessein du démon dans toutes ses tentations est de nons faire
abandonner l'exercice des bonnes œuvres. Que nous devons alors
nous y affectionner plus que jamais, sans souhaiter des consolations,
et pour quelle fin il est bon de les désirer.

XXVII. Que le moyen de vaincre ces tentations consiste plus dans la patience
à les souffrir et dans l'espérance au secours de Dieu qu'à faire des
efforts pour empêcher qu'elles ne viennent.

- XXVIII. Que l'un des plus grands remèdes contre les tentations est d'avoir
un confesseur sage et expérimenté, en qui l'on puisse prendre
toute confiance. Des qualités qu'il doit avoir et de l'avantage que
l'on peut tirer de ces tentations.

XXIX. Des diverses tentations par lesquelles le démon s'efforce de nous
détourner des exercices de la piété. De la confiance que nous
devons, pour le vaincre, avoir en Notre-Seigneur. Et de quelques
autres moyens qui peuvent nous aider à surmonter ces tentations.
DE LA VÉRITÉ DE LA FOI CATHOLIQUE.

XXX. Que nous avons plusieurs sujets d'espérer que Notre-Seigneur nous
délivrera de tous nos maux. Ce que c'est que la foi, et que ce mot
croire à divers sens.
XXXI. Que la vérité de Dieu est la première chose dont nous devons nous
instruire par le moyen de la foi. Que la foi est le fondement de
toute la vie spirituelle. Et que les choses qu'elle nous enseigne
sont élevées au-dessus de la raison.

416

418

430

431

453

434

453

460

[ocr errors][merged small][merged small][merged small]

XXXII. Qu'il est conforme à la raison de croire tout ce que notre foi nons
enseigne, quoi qu'il soit au-dessus de notre raison.

463

464

463

XXXIII. Que nous avons des témoins irréprochables de la vérité de notre foi,
qui ont généreusement exposé leur vie pour la soutenir.
XXXIV. Que la bonne vie des chrétiens est une grande preuve de la vérité de
notre foi: et qu'ils ont surpassé en vertu tous les peuples qui n'ont
pas la même créance.

XXXV. Que la conscience de ceux qui embrassent la vertu leur rend témoi-
gnage de la vérité de notre foi. Que la mauvaise vie au contraire
empêche de la connaître et contribue beaucoup à la faire perdre
lors même qu'on la connaît.

XXXVI. Que l'admirable changement des cours endurcis dans le péché et les
grâces que Dieu fait à ceux qui se convertissent à lui et qui l'invo-
quent sont de grands témoignages de la vérité de notre foi.
XXXVII. Que Dieu fait de très-grandes grâces à ceux qui sont parfaitement
vertueux ce qui est une grande preuve de la vérité de notre foi,
puisqu'elle nous apprend à nous en rendre dignes.

465

462

470

471

– XXXVIII. Que si l'on considère bien ce que c'est que de croire et quelle est la grandeur et l'excellence de la foi chrétienne, on trouvera qu'en la recevant on est obligé de servir Dieu.

473

XXXIX. Réponse à ce que l'on dit que notre loi enseigne des choses trop éle-
vées pour être crues.

474

XL. Réponse à ceux qui disent que notre foi enseigne des choses de Dieu
qui sont trop basses, où il est montré que c'est en cela même que
sa gloire éclate.

475

XLI. Que la gloire de Jésus-Christ n'éclate pas seulement dans ses abais
sements, mais que nous en recevons aussi de grands avan-
tages.

477

Chapitre XLII. Que la manière dont notre foi a été prêchée et reçue montre qu'elle

est infaillible.

478

XLIII. Que notre foi est si élevée, qu'il est impossible de l'avoir sans une
grâce particulière de Dieu.

479

-

-

-

XLIV. Que nous ne saurions trop rendre grâces à Dieu de nous avoir donné
la foi, et de quelle manière nous en devons user.
XLV. Pourquoi Dieu a voulu nous sauver par la foi. De la soumission que
nous devons avoir à ce qu'elle nous enseigne, et particulièrement
à ce que Jésus-Christ a dit de sa propre bouche.
XLVI. Qu'il n'appartient qu'à l'Eglise romaine de déclarer le sens de l'Ecri-
ture sainte. Qu'il faut se rapporter de ce qu'elle n'a pas déclaré à
l'explication que les saints en ont donné, et quelle est la soumis-
sion que nous devons avoir pour cette saite Eglise.
XLVII. Que la perte de la foi est un terrible châtiment de Dieu, et que c'est
avec justice qu'elle est ôtée à ceux qui ne vivent pas conformé-
ment à leur créance.

482

483

486

488

XLVIII.

-

Continuation de ce qui a été traité dans le chapitre précédent, et de
quelle sorte il faut lire l'Ecriture sainte et les Pères.
XLIX. Que nous ne devons pas nous glorifier d'avoir couservé la foi que les
autres ont perdue, mais au contraire beaucoup nous humilier.
DES FAUSSES RÉVÉLATIONS.

490

492

[ocr errors][ocr errors]

L. Que plusieurs sont trompés, parce qu'ils ajoutent trop aisément foi
aux révélations. Qu'elles ne sont souvent que des illusions du
diable, et en quoi consiste la véritable liberté de l'esprit.

491

LI. Combien le désir d'avoir des révélations ou des sentiments extraordi-
naires est périlleux ; ce que l'on doit faire pour éviter de telles illusions. 496
LII. Des marques par lesquelles on peut discerner les véritables révéla-
tions d'avec les fausses.
498

LIII. De l'orgueil secret dans lequel tombent plusieurs de ceux qui mar-
chent dans la voie de la perfection et qui les met en grand danger
d'être trompés par les illusions du démon.

[merged small][ocr errors][ocr errors]

LIV. Suite du chapitre précédent, où il explique plus particulièrement
l'erreur de ceux dont il a parlé : enseigne la manière dont on doit
recevoir les conseils d'autrui; et montre combien il est dangereux
de ne suivre que son propre jugement.
LV. Que nous devons extrêmement éviter de suivre notre propre senti-
ment et choisir quelqu'un à qui nous nous assujettissions dans la
vue de Dieu. Quelle doit être cette personne et de quelle sorte
nous devrous nous conduire à son égard.

590

[merged small][ocr errors][ocr errors][merged small]

DE LA CONNAISSANCE DE SOI-MÊME.
LVI. Il commence à expliquer la seconde partie des versets qu'il a pris
pour sujet de ce traité, et qu'il faut se détacher de la vue des créa-
tures pour rentrer dans soi-même, afin de mieux connaître Dieu.
LVII. Que nous sommes nous-mêmes la première chose que nous devons
regarder, et combien il nous importe de nous connaître.
LVIII. Que nous devons travailler avec beaucoup de soin à nous connaître
De quelle manière nous le pouvons faire, et qu'il faut en chaque
jour se recueillir durant quelque temps.

LIX. Continuation de ce que l'on doit faire pour arriver à la connaissance
de soi-même, et comment profiter de la lecture et de l'oraison.
LX. Combien la pensée de la mort sert à se connaître soi-même, et de
la manière dont on doit méditer ce que deviendra le corps après
qu'il sera séparé de l'âme.

LXI. De la manière de méditer sur ce que deviendra l'âme à l'heure de
la mort et combien cette méditation peut nous faire avancer dans
la connaissance de nous-mêmes.
LXII. Que notre examen de chaque jour peut beaucoup servir à nous don-
ner la connaissance de nous-mêmes et que nous en tirons encore
d'autres grands avantages. Nous en pouvons aussi beaucoup tirer
des remontrances que l'on nous fait et des secrètes inspirations de
Notre-Seigneur.

LXIII. Que pour ne nous pas tromper dans la connaissance de nous-mêmes
et ne pas pécher contre la véritable humilité, nous ne devons pas
même faire cas de nos bonnes œuvres: et que Jésus-Christ nous
en donne un admirable exemple.

304

506

509

810

511

512

514

516

-

LXIV. Que la considération de nous-mêmes peut beaucoup nous servir pour
acquérir l'humilité.

317

-

LXV. Que la connaissance de l'être surnaturel que nous donne la grâce
peut servir à acquérir l'humilité.
LXVI. Continuation du chapitre précédent.

519

520

LXVII. Continuation du précédent chapitre. Que Dieu répand souvent par
cette connaissance de nous-mêmes une si grande lumière dans nos
âmes qu'elle nous fait entrer par le mépris de notre néant et de

« PrécédentContinuer »