Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, originaux en grande partie inédits, Band 2Andrieux, 1814 |
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... passions , d'en- treprises hardies et souvent mauvaises , j'ai dit sou- vent que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre . Un homme qui a assez de bien pour vivre ...
... passions , d'en- treprises hardies et souvent mauvaises , j'ai dit sou- vent que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre . Un homme qui a assez de bien pour vivre ...
Seite 36
... passion l'ennuiera . Il faut qu'il s'y échauffe et qu'il se pipe ' lui - même , en s'imaginant qu'il serait heureux de gagner ce qu'il ne voudrait pas qu'on lui donnât à condition de ne point jouer , afin qu'il se forme un sujet de passion ...
... passion l'ennuiera . Il faut qu'il s'y échauffe et qu'il se pipe ' lui - même , en s'imaginant qu'il serait heureux de gagner ce qu'il ne voudrait pas qu'on lui donnât à condition de ne point jouer , afin qu'il se forme un sujet de passion ...
Seite 38
... passion ou quelque amu- sement qui empêche l'ennui de se répandre , sera bientôt chagrin et malheureux . Sans divertissement il n'y a point de joie , avec le divertissement il n'y a point de tristesse . Et c'est aussi ce qui forme le ...
... passion ou quelque amu- sement qui empêche l'ennui de se répandre , sera bientôt chagrin et malheureux . Sans divertissement il n'y a point de joie , avec le divertissement il n'y a point de tristesse . Et c'est aussi ce qui forme le ...
Seite 47
... passions de l'âme troublent les sens et leur font des impressions fausses ils mentent et se trompent à l'envi 2 . * Mais outre ces erreurs qui viennent par accident et par le manque d'intelligence , avec ces facultés hé- térogènes ...
... passions de l'âme troublent les sens et leur font des impressions fausses ils mentent et se trompent à l'envi 2 . * Mais outre ces erreurs qui viennent par accident et par le manque d'intelligence , avec ces facultés hé- térogènes ...
Seite 57
... passion qu'il soit possible de s'imaginer ; car il conçoit une haine mortelle contre cette vérité qui le reprend et qui le convainc de ses défauts . Il désirerait de l'anéantir , et ne pouvant la détruire en elle - même , il la détruit ...
... passion qu'il soit possible de s'imaginer ; car il conçoit une haine mortelle contre cette vérité qui le reprend et qui le convainc de ses défauts . Il désirerait de l'anéantir , et ne pouvant la détruire en elle - même , il la détruit ...
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Seite 84 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Seite 66 - Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Seite 63 - Que l'homme contemple donc la nature entière dans sa haute et pleine majesté; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent. Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers...
Seite 168 - Vous voulez aller à la foi, et vous n'en savez pas le chemin; vous voulez vous guérir de l'infidélité, et vous en demandez les remèdes: apprenez de ceux qui ont été liés comme vous, et qui parient maintenant tout leur bien ; ce sont gens qui savent ce chemin que vous voudriez suivre, et guéris d'un mal dont vous voulez guérir. Suivez la manière par où ils ont commencé: c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement...
Seite 269 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme et ces contrariétés étonnantes qui se découvrent dans sa nature; et regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'ya mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant...
Seite 7 - Toutes nos actions et toutes nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Seite 116 - ... des Juifs. Mais le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob, le Dieu des chrétiens, est un Dieu d'amour et de consolation...
Seite 71 - C'est l'état qui nous est naturel, et toutefois le plus contraire à notre inclination ; nous brûlons du désir de trouver une assiette ferme, et une dernière base constante pour y édifier une tour qui s'élève à l'infini, mais tout notre fondement craque, et la terre s'ouvre jusqu'aux abîmes.
Seite 126 - États du monde et dans tous les temps, au lieu qu'on ne voit co presque rien de juste ou d'injuste qui ne change de qualité en changeant de climat. Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité ; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques.
Seite 64 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.