Theologische Quartalschrift, Band 28H. Laupp, 1846 |
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Häufige Begriffe und Wortgruppen
Agathangelos alten Ansicht Armeniens atque Ausdruck Bedeutung beiden Bemerkung besonders bestimmten Beweis Bewußtsein Beziehung Bischof blos bloß Bücher Bücher Samuels Büchern der Könige Christen Christenthums christlichen Cultus daher David deſſen deßhalb dieſe dieß Dogmatik einzelnen erkennen Erkenntniß Erscheinung ersten Feste finden ganze Gedanken Geist geistlichen Geschichte gesezt gewiß Glauben Gottes göttlichen Gregor großen Grund heil heiligen heißt Herr historische in's Inhalt iſt Jahre Jahrhunderts jezt Katholikos katholischen Kirche Kenntniß Kirchenrechts kirchlichen König konnte laſſen läßt Leben Lehre lezten lichen Lichtfreunde Liturgie Menschen menschlichen Moses von Choren muß müſſen namentlich neue Scholastik nothwendig Papst Pentateuch Protestanten Protestantismus Quartalschrift Recht Reformation religiösen Sache sagt Samuel Scholastik Schrift ſei seien ſein ſeiner ſelbſt Selbstbewußtsein Serubbabel ſich ſie soll ſondern später Stande Stelle Thatsachen Theil Theol Theologen unserer Verfaſſer Verhältniß verschiedenen viel vielmehr Volk wahre Wahrheit Weise weiß Welt wenig Werk Werth Wesen wieder wirklich Wiſſen Wiſſenſchaft wohl Worte Zeugniß zweiten
Beliebte Passagen
Seite 605 - Institutis, illorumque personis quomodolibet concessis, approbatis, et innovatis, quibus omnibus et singulis, etiamsi de illis, eorumque totis tenoribus, specialis, specifica, expressa, et individua, non autem per clausulas generales idem importantes, mentio, seu...
Seite 503 - Dieu seul avant que le monde fût créé, et qu'il n'a pu le produire sans connaissance et sans idée ; que par conséquent ces idées que Dieu en a eues ne sont point différentes de lui-même ; et qu'ainsi toutes les créatures, même les plus matérielles et les plus terrestres, sont en Dieu, quoique d'une manière toute spirituelle et que nous ne pouvons comprendre. Dieu voit donc au dedans de lui-même tous les êtres, en considérant ses propres perfections qui les lui représentent.
Seite 455 - Ab Hadriani temporibus usque ad Imperium Constantini per annos circiter centum octoginta in loco Resurrectionis simulacrum Jovis, in crucis rupe statua ex marmore Veneris a gentibus posita colebatur; existimantibus persecutionis auctoribus, quod tollerent nobis fidem resurrectionis et crucis, si loca sancta per idola polluissent.
Seite 503 - Il est indubitable qu'il n'y avait que Dieu seul avant que le monde fût créé, et qu'il n'a pu le produire sans connaissance et sans idée : que par conséquent ces idées que Dieu en a eues ne sont point différentes de lui-même...
Seite 337 - Caeterum quod quaedam ecclesiae bis addunt, quod Deus naturam humanam assumpserit, monui expresse, me quid dicant nescire; imo, ut verum fatear, non minus absurde mihi loqui videntur, quam si quis mihi diceret, quod circulus naturam quadrati induerit.
Seite 353 - Virginis, et aliorum sanctorum, in templis praesertim habendas et retinendas, eisque debitum honorem, et venerationem impertiendam ; non quod credatur inesse aliqua in iis divinitas vel virtus, propter quam sint colendae ; vel quod ab eis sit aliquid petendum ; vel quod...
Seite 594 - Nos igitur, qui inscrutabili Dei judicio in hac veritatis Cathedra collocati sumus, egregiam vestram pietatem vehementer in Domino excitamus, Venerabiles Fratres, ut omni sollicitudine et studio...
Seite 345 - Cumque natura hominum ea sit, ut non facile queat sine adminiculis exterioribus ad rerum divinarum meditationem sustolli ; propterea pia mater Ecclesia ritus quosdam, ut scilicet quaedam submissa voce, alia vero elatiore, in Missa pronuntiarentur, instituit.
Seite 605 - Institutorum etiam iuramento, confirmatione Apostolica, vel quavis firmitate alia roboratis, statutis et consuetudinibus, privilegiis quoque indultis, et Litteris Apostolicis eisdem Ordinibus, Congregationibus, et Institutis, illorumque personis quomodolibet concessis, approbatis, et innovatis, quibus omnibus et singulis...
Seite 345 - Apostolica disciplina et traditione, quo et majestas tanti sacrificii commendaretur, et mentes fidelium per haec visibilia religionis et pietatis signa ad rerum altissimarum, quae in hoc sacrificio latent, contemplationem excitarentur.