Georg Wilhelm Friedrich Hegel's Werke: Bd. Vorlesungen über die AesthetikVerlag von Duncker und Humblot, 1838 |
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
abstrakte Aeußeren Aeußerlichkeit allgemeine Anschauung Ausdruck äußeren begleitenden Musik besonders bestimmten Bewegung Bewußtseyn bleibt bloß bloße Charakter chriftlichen Chriftus Darstellung Daseyn dennoch dergleichen deshalb deſſen Dichter dieſe dieß dramatischen Eigenthümlichkeit eigentlich Einheit einzelnen Element Empfindung epischen Epos erft Erscheinung erst Farbe fich find finnlichen Form ganzen Gedichte Gegenstände Gegentheil Geist geistigen gemäß Gemüth Genuß Gestalt giebt Giotto Gott großen Handlung heit indem Individualität individuellen Individuen Inhalt innere Innerlichkeit insofern jezt konkrete Kunft Kunst künstlerische Kunstwerk laſſen läßt Lebendigkeit Leidenschaft lichen Liebe Lyrik lyrischen macht Malerei Mannigfaltigkeit Meister Melodie Menschen menschliche Stimme menschlichen Musik musikalischen muß müſſen näher Natur nothwendig objektiven Partikularität Poefte Poesie poetische Princip religiösen Rücksicht Schein Schönheit Seele ſeiner Seite ſelbſt Selbstständigkeit seyn ſich Situation Skulptur soll ſondern ßß Subjekt subjektive Subjektivität Substantielle Thätigkeit Theils thun Tiefe Töne Totalität überhaupt unmittelbar unserer Unterschiede Verhältniß Vorstellung Weise weiß Werke wesentlich wieder Wirklichkeit Worte zugleich Zweck zweitens
Beliebte Passagen
Seite 409 - Hier verschwindet alles Einzelne und Besondere menschlicher Interessen und Zwecke vor der absoluten Größe des Endzweckes und Ziels aller Dinge; zugleich aber steht das sonst Vergänglichste und Flüchtigste der lebendigen Welt objektiv in seinem Innersten ergründet, in seinem Wert und Unwert durch den höchsten Begriff, durch Gott gerichtet, vollständig episch da.
Seite 530 - Kollision ist daher drittens auch die tragische Lösung dieses Zwiespalts. Durch sie nämlich übt die ewige Gerechtigkeit sich an den Zwecken und Individuen in der Weise aus, daß sie die sittliche Substanz und Einheit mit dem Untergange der ihre Ruhe störenden Individualität herstellt. Denn obschon sich die Charaktere das in sich selbst Gültige vorsetzen, so können sie es tragisch dennoch nur in verletzender Einseitigkeit widersprechend ausführen. Das...
Seite 559 - Standpunkte gemäß stellt sich ein Individuum nur dann als lächerlich dar, wenn sich zeigt, es sei ihm in dem Ernste seines Zwecks und Willens selber nicht Ernst; so daß dieser Ernst immer für das Subjekt selbst seine eigene Zerstörung mit sich führt, weil es sich eben von Hause aus in kein höheres allgemeingültiges Interesse...
Seite 259 - Der Geschichtsschreiber nun hat nicht das Recht, diese prosaischen Charakterzüge seines Inhalts auszulöschen oder in andere poetische zu verwandeln; er muß erzählen, was vorliegt und wie es vorliegt, ohne umzudeuten und poetisch auszubilden.
Seite 239 - Sprechen. Sie ist das ursprüngliche Vorstellen des Wahren, ein Wissen, welches das Allgemeine noch nicht von seiner lebendigen Existenz im einzelnen trennt, Gesetz und Erscheinung, Zweck und Mittel einander noch nicht gegenüberstellt und aufeinander dann wieder räsonierend bezieht, sondern das eine nur im anderen und durch das andere faßt.
Seite 46 - Schöne, was sie ist Aber ihr Inneres, ihr Herz hat den ganzen Gehalt seiner Liebe, seiner Seele verloren; — ihre Individualität und Schönheit kann nur versteinern. Der Schmerz der Maria ist von ganz anderer Art. Sie empfindet, fühlt den Dolch, der die Mitte ihrer Seele durchdringt, das Herz bricht ihr, aber sie versteinert nicht. Sie hatte nicht nur die Liebe, sondern ihr volles Inneres ist die Liebe, die freie konkrete Innigkeit, die den absoluten Inhalt dessen bewahrt, was sie verliert, und...
Seite 465 - Gcgentheil einen von allen diesen Arten verschiedenen Standpunkt ein. Was sie auszeichnet, ist besonders der großartige Grundgedanke ihres Inhalts, von welchem der Dichter jedoch weder dithyrambisch fortgerissen erscheint, noch im Drange der Begeisterung mit der Größe seines Gegenstandes kämpft, sondern desselben vollkommen Meister bleibt, und ihn mit eigener poetischer Reflexion, in ebenso schwungreicher Empfindung als umfassender Weite der Betrachtung mit hinreißender Gewalt in den prächtigsten...
Seite 25 - In der Malerei dagegen gehört das Helle und Dunkle mit allen seinen Gradationen und feinsten Übergängen selber zum Prinzip des künstlerischen Materials und bringt nur den absichtlichen Schein von dem hervor, was Skulptur und Baukunst für sich real gestalten. Licht und Schatten, das Erscheinen der Gegenstände in ihrer Beleuchtung ist durch die Kunst und nicht durch das natürliche Licht bewirkt, welches deshalb nur dasjenige Hell und Dunkel und die Beleuchtung sichtbar macht, die hier schon...
Seite 366 - Denn das Eigentliche, was sich vor uns austhut, ist ein großer allgemeiner Zustand, in welchem die Handlungen und Schicksale der Menschen als etwas Einzelnes und Vorübergehendes erscheinen. Dies Verhängniß ist die große Gerechtigkeit und wird nicht tragisch im dramatischen Sinne des Worts, in welchem das Individuum als Person, sondern in dem epischen Sinne, in welchem der Mensch in seiner Sache gerichtet erscheint, und die tragische Nemesis darin liegt, daß die Größe der Sache zu groß ist...
Seite 258 - Bruch zwischen dem in sich Substantiellen und der Relativität der einzelnen Ereignisse und Vorfälle sowie der besonderen Subjektivität der Charaktere in ihren eigentümlichen Leidenschaften, Absichten, Schicksalen, welche in dieser Prosa weit mehr Sonderbares und Abweichendes haben als die Wunder der Poesie, die sich immer noch an das allgemein Gültige halten müssen.