La divinité de l'église, Volume 1Librairie Saint-Joseph, 1877 |
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Page xlv
... infinie , puissance infinie , amour infini . Dieu communique à l'homme ces trois perfec- tions , mais d'une manière finie , c'est - à - dire avec une limite . La limite de l'intelligence , c'est la connaissance certaine de l'avenir , en ...
... infinie , puissance infinie , amour infini . Dieu communique à l'homme ces trois perfec- tions , mais d'une manière finie , c'est - à - dire avec une limite . La limite de l'intelligence , c'est la connaissance certaine de l'avenir , en ...
Page lvi
... infini et du fini . C'est de là qu'est sortie la vraie philosophie , la philosophie chrétienne , qui s'est manifestée sous une double forme la philosophie mystique et la philosophie rationnelle . Identiques au fond , ces deux ...
... infini et du fini . C'est de là qu'est sortie la vraie philosophie , la philosophie chrétienne , qui s'est manifestée sous une double forme la philosophie mystique et la philosophie rationnelle . Identiques au fond , ces deux ...
Page lviii
... pression que dans la pensée , et , si l'expression trahit la pensée , c'est que la question des rapports du fini et de l'infini n'avait pas été suffi- samment éclaircie . traités de Richard de Saint - Victor , intitulés Ben- LVIII PREFACE.
... pression que dans la pensée , et , si l'expression trahit la pensée , c'est que la question des rapports du fini et de l'infini n'avait pas été suffi- samment éclaircie . traités de Richard de Saint - Victor , intitulés Ben- LVIII PREFACE.
Page lix
... vestiges de l'être infini ; nous trouvons en nous - même son image qui nous conduit au principe premier . C'est la route de trois jours dans le désert ; c'est la tri- ple illumination du même jour , le matin , le PREFACE LIX.
... vestiges de l'être infini ; nous trouvons en nous - même son image qui nous conduit au principe premier . C'est la route de trois jours dans le désert ; c'est la tri- ple illumination du même jour , le matin , le PREFACE LIX.
Page lxviii
... infinie puissance a semés par myriades dans le temps et dans l'espace , et dont l'innombrable variété forme l'univers ... infini , ouvert à nos yeux par la foi , qu'aperce- vons - nous ? Dans l'unité de l'essence divine , l'ineffable ...
... infinie puissance a semés par myriades dans le temps et dans l'espace , et dont l'innombrable variété forme l'univers ... infini , ouvert à nos yeux par la foi , qu'aperce- vons - nous ? Dans l'unité de l'essence divine , l'ineffable ...
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page xvii - Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et ce que nos mains ont touché du Verbe de vie...
Page 241 - Je regarde toutes les religions particulières comme autant d'institutions salutaires qui prescrivent dans chaque pays une manière uniforme d'honorer Dieu par un culte public, et qui peuvent toutes avoir leurs raisons dans le climat , dans le gouvernement, dans le génie du peuple , ou dans quelque autre cause locale qui rend l'une préférable à l'autre, selon les temps et les lieux.
Page 328 - ... 12 Et la pluie tomba sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits.
Page 170 - Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
Page 230 - Triomphants quand ils attaquent, ils sont sans vigueur en se défendant. Si vous pesez les raisons, ils n'en ont que pour détruire ; si vous comptez les voix, chacun est réduit à la sienne ; ils ne s'accordent que pour disputer : les écouter n'était pas le moyen de sortir de mon incertitude.
Page lxviii - N'oubliez pas de manger du fruit de l'arbre de la science du bien et du mal; car vous nous paraissez un peu ignorant et malin.
Page v - ET LE VERBE S'EST FAIT CHAIR, et il a habité parmi nous ; et nous avons vu sa gloire, sa gloire comme du Fils unique du ['ère, étant plein de grâce et de vérité.
Page 106 - Le doute sur les choses qu'il nous importe de connaître est un état trop violent pour l'esprit humain : il n'y résiste pas longtemps ; il se décide malgré lui de manière ou d'autre, et il aime mieux se tromper que de ne rien croire.
Page 235 - Quant à moi, je vous avouerai naïvement que ni le pour ni le contre ne me paraissent démontrés sur ce point par les seules lumières de la raison...