Biblioteca dell' "Archivum Romanicum.": Serie I. Storia, letteratura, paleografia, Band 2Olschki, 1922 |
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... viene attribuita per farne una parte a sè del reale » . La concezione idealistica della lingua trasfigura i pro- blemi , dando ad essi un senso più profondo e più vero . Ed io penso che si è parlato tanto delle lingue romanze « in ...
... viene attribuita per farne una parte a sè del reale » . La concezione idealistica della lingua trasfigura i pro- blemi , dando ad essi un senso più profondo e più vero . Ed io penso che si è parlato tanto delle lingue romanze « in ...
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... viene che il metodo astratto non mi gioverà , s'io non lo trasformo in concreto o se io prescindo dalla mia attività spirituale . Alla quale deve essere adeguato il metodo , perchè riesca fecondo . In questo senso possiam dire che tanti ...
... viene che il metodo astratto non mi gioverà , s'io non lo trasformo in concreto o se io prescindo dalla mia attività spirituale . Alla quale deve essere adeguato il metodo , perchè riesca fecondo . In questo senso possiam dire che tanti ...
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... viene parlata , nell'atto , cioè , in cui lo spirito si oggettiva in essa od essa si soggettiva nello spirito , divenendo « linguaggio » . La molteplicità naturale si risolve , allora , assorbita in noi , in unità spirituale , nella ...
... viene parlata , nell'atto , cioè , in cui lo spirito si oggettiva in essa od essa si soggettiva nello spirito , divenendo « linguaggio » . La molteplicità naturale si risolve , allora , assorbita in noi , in unità spirituale , nella ...
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... viene realizzandosi come attività spirituale , una « sintesi » concreta di spirito e di materia . Possiamo noi dissolvere questa sintesi ? Certo , ma soltanto se ci poniamo da un punto di vista astratto , distruggendo la realtà stessa e ...
... viene realizzandosi come attività spirituale , una « sintesi » concreta di spirito e di materia . Possiamo noi dissolvere questa sintesi ? Certo , ma soltanto se ci poniamo da un punto di vista astratto , distruggendo la realtà stessa e ...
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... viene ad essere esso stesso universale . L'og- getto è la natura ( la materia o il « fatto » linguistico ) ; il soggetto è l ' « < individuo » concepito come universale che s ' individua e che non si realizza che individuandosi ( cfr ...
... viene ad essere esso stesso universale . L'og- getto è la natura ( la materia o il « fatto » linguistico ) ; il soggetto è l ' « < individuo » concepito come universale che s ' individua e che non si realizza che individuandosi ( cfr ...
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