1859Heyder & Zimmer, 1859 |
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Häufige Begriffe und Wortgruppen
aequales aëre aërem aëris altitudo angulo angulus arcus Aristoteles astronomia astronomiae causa centro centrum circa circuli circulus coelo cometae Comp concursus corpus cujus Cygni densitas Deus diameter diametri diametrum distantia eclipsis ecliptica erit esset etsi fenestrae fixarum Galilaeus hanc hinc horizontem hujus igitur illa imaginis instrumenti ipsa ipsi ipsum Itaque Jovis Kepleri Keplerus latitudinis latitudo lens lente linea literis lucis Luna Lunae Lunam Maestlinus major majorem Mathematicus medium mihi minor motu motus natura neque nihil nova novae observationes oculi oculo oculum oculus omnibus optica Opticis parallaxis parte paulo perpendicularis plane planetae planetarum potest prop proportio Propositio Ptolemaeo puncto punctum Quare radii radiorum radios recta refractio refractiones rursum Saturni Saturnus sese sidus sine sint Sole Solem Solis stella stellarum super superficiem supra tamen Telluris Terrae tunc Tycho Tycho Brahe Tychonis umbra versus vertice via lactea visibilis visum visus vitrum zodiaci
Beliebte Passagen
Seite 689 - Anchises atque ordine singula pandit. 'principio caelum ac terras camposque liquentes lucentemque globum Lunae Titaniaque astra Spiritus intus alit, totamque infusa per artus mens agitat molem, et magno se corpore miscet.
Seite 447 - Putat enim hoc hominum genus philosophiam esse librum quendam velut Eneida et Odissea ; vera autem non in mundo aut in natura, sed in confrontatione textuum (utor illorum verbis), esse quaerenda.
Seite 711 - Vere tument terrae et genitalia semina poscunt. Tum pater omnipotens foecundis imbribus Aether Conjugis in gremium laetae descendit, et omnes. Magnus alit, magno conmixtus corpore, foetus.
Seite 301 - Viri ingentes supraque mortalia, tantorum numinum lege deprehensa et misera hominum mente iam soluta, in defectibus scelera aut mortem aliquam siderum pavente - quo in metu fuisse Stesichori et Pindari vatum sublimia ora palam est deliquio solis...
Seite 176 - Focus igitur in circulo unus est A, isque idem qui et centrum: in ellipsi foci duo sunt A, B, aequaliter a centro figurae remoti et plus in acutiore.
Seite 176 - In hyperbola focus externus F interno E tanto est propior, quanto est hyperbole obtusior. Et qui externus est alteri sectionum oppositarum, is alteri est internus et contra." „Sequitur ergo per analogiam, ut in recta linea uterque focus (ita loquimur de recta, sine usu, tantum ad analogiam complendam) coincidat in ipsam rectam: sitque unus ut in circulo. In circulo igitur focus in ipso centro est, longissime recedens a circumferentia proxima...
Seite 645 - Janua, et emoti procumbunt cardine postes. Fit via vi ; rumpunt aditus, primosque trucidant Immissi Danai, et late loca milite complent. 495 Non sic, aggeribus ruptis cum spumeus amnis Exiit, oppositasque evicit gurgite moles, Fertur in arva furens cumulo, camposque per omnis Cum stabulis armenta trahit.
Seite 647 - Quod astrologica attinet equidem fateor, virum illum [Fabricium] auctoritati veterum et cupiditati praedictionum, ubi haec duo conspirant, alicubi succumbere et quodam quasi enthusiasmo praeter rationem abripi: verum ista cum ingenti doctorum virorum turba communia habet. Quo nomine vel solo veniam meretur. Quid ringeris delicatule philosophe, si matrem sapientissimam sed pauperem stulta filia, qualis tibi videtur, naeniis suis sustentat et alit?
Seite 446 - ... loco eminentissimi, eruditionis fama celeberrimi ? Neque enim celare te volo, complurium Italorum literas Pragam ferri, qui tuo perspicillo planetas illos a se videri pernegant. Ego quidem mecum ipse causas dispicio, cur tam multi negent, etiam qui perspicillum tractent; et si comparem ea quae mini interdum eveniunt, video non esse impossibile ut unus videat quod non vident mille alii.
Seite 463 - Dixisti te argumenta quietis Terrae ex sacris petiturum. Contra ego dixi hoc esse abuti scriptura ad quaestiones naturales, cum in illa sint quaestiones Theologicae ad cultum Dei et curam animae pertinentes. Abuti verô scriptura est imper- 4° tinentia aggredi; et is non est in Theologia audiendus, non in Philosophia.