Traité comparatif des délits et des peines au point de vue philosophique et juridiqueA. Durand, 1857 - 385 Seiten |
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... justice , et qui indique à l'homme ce qu'il doit faire , partout et toujours . Placé souvent au milieu des contradictions des lois sociales , sa raison peut hésiter , douter même . Ce qui a été juste ou injuste à une époque ne l'est ...
... justice , et qui indique à l'homme ce qu'il doit faire , partout et toujours . Placé souvent au milieu des contradictions des lois sociales , sa raison peut hésiter , douter même . Ce qui a été juste ou injuste à une époque ne l'est ...
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... justice , qu'on doit s'élever à la cause première des lois posi- tives . Sans cette cause primitive , immuable et parfaite , les lois sociales ne seront que de simples conventions dont le principe se trouve dans le caprice des hommes et ...
... justice , qu'on doit s'élever à la cause première des lois posi- tives . Sans cette cause primitive , immuable et parfaite , les lois sociales ne seront que de simples conventions dont le principe se trouve dans le caprice des hommes et ...
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... justice , qu'on doit s'élever à la cause première des lois posi- tives . Sans cette cause primitive , immuable et parfaite , les lois sociales ne seront que de simples conventions dont le principe se trouve dans le caprice des hommes et ...
... justice , qu'on doit s'élever à la cause première des lois posi- tives . Sans cette cause primitive , immuable et parfaite , les lois sociales ne seront que de simples conventions dont le principe se trouve dans le caprice des hommes et ...
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... justice et de la vertu . Les lois physiques ne peuvent pas être violées , à proprement parler ; elles ont , à l'insu même de l'homme , un cours nécessaire , que celui - ci peut bien suspendre , contrarier , mais arrêter ... jamais ...
... justice et de la vertu . Les lois physiques ne peuvent pas être violées , à proprement parler ; elles ont , à l'insu même de l'homme , un cours nécessaire , que celui - ci peut bien suspendre , contrarier , mais arrêter ... jamais ...
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... elles les mêmes caractères essentiels : les unes et les autres sont universelles , car , le bien et la justice abso- lue étant un , tout ce qui est bien et juste à l'égard des uns l'est à l'égard de tous ; immuables , ― - 12.
... elles les mêmes caractères essentiels : les unes et les autres sont universelles , car , le bien et la justice abso- lue étant un , tout ce qui est bien et juste à l'égard des uns l'est à l'égard de tous ; immuables , ― - 12.
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Seite 22 - États du monde et dans tous les temps, au lieu qu'on ne voit presque rien de juste ou d'injuste qui ne change de qualité en changeant de climat. Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité ; en peu d'années de possession , les lois fondamentales changent; le droit a ses époques. L'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime.
Seite 347 - D'ailleurs tout malfaiteur, attaquant le droit social, devient par ses forfaits rebelle et traître à la patrie, il cesse d'en être membre en violant ses lois, et même il lui fait la guerre. Alors la conservation de l'état est incompatible avec la sienne, il faut qu'un des deux périsse, et quand on fait mourir le coupable, c'est moins comme citoyen que comme ennemi.
Seite 30 - La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine.
Seite 106 - Le coupable condamné à mort pour parricide sera conduit sur le lieu de l'exécution, en chemise, nu-pieds, et la tête couverte d'un voile noir. Il sera exposé sur l'échafaud pendant qu'un huissier fera au peuple lecture de l'arrêt de condamnation, et il sera immédiatement exécuté à mort.
Seite 278 - Dans l'opinion la plus extravagante et la plus barbare qui jamais entra dans l'esprit humain : savoir, que tous les devoirs de la société sont suppléés...
Seite 266 - ... sortir, dis en toi-même : « Que je fasse encore une bonne action avant que de mourir. » Puis va chercher quelque indigent à secourir, quelque infortuné à consoler, quelque opprimé à défendre.
Seite 21 - ... l'éclat de la véritable équité aurait assujetti tous les peuples, et les législateurs n'auraient pas pris pour modèle, au lieu de cette justice constante, les fantaisies et les caprices des Perses et Allemands.
Seite 231 - Quiconque aura, par des actes non approuvés par le gouvernement, exposé des Français à éprouver des représailles, sera puni du bannissement.
Seite 347 - La peine de. mort infligée aux criminels peut être envisagée à peu près sous le même point de vue : c'est pour n'être pas la victime d'un assassin que l'on consent à mourir si on le devient. Dans ce traité, loin de disposer de sa propre vie, on ne songe qu'à la garantir, et il n'est pas à présumer qu'aucun des contractants prémédite alors, de se faire pendre.
Seite 266 - S'il te reste au fond du cœur le moindre sentiment de vertu, viens, que je t'apprenne à aimer la vie. Chaque fois que tu seras tenté d'en sortir, dis en toi-même : « Que je fasse encore une bonne