Opere di Torquato Tasso colle controversie sulla Gerusalemme poste in migliore ordine, ricorrette sull'edizione fiorentina,: DiscorsiPresso Niccolò Capurro, 1821 |
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... principio da ' sogni , e che non sia inconve- niente che il sogno sia fine della favola , cone è princi- pio : ma col parer d'Aristotele , dicendo egli che Empedo- cle è piuttosto fisico , che poeta , non si può concludere as ...
... principio da ' sogni , e che non sia inconve- niente che il sogno sia fine della favola , cone è princi- pio : ma col parer d'Aristotele , dicendo egli che Empedo- cle è piuttosto fisico , che poeta , non si può concludere as ...
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... principio , ed anima del poema : la seconda parte è il costume delle persone introdotte nella favola : la terza la sentenza : l'ultima è l ' elocuzione . Ma quelle della quantità è maggior dubbio quante elle siano ; ma perav- ventura si ...
... principio , ed anima del poema : la seconda parte è il costume delle persone introdotte nella favola : la terza la sentenza : l'ultima è l ' elocuzione . Ma quelle della quantità è maggior dubbio quante elle siano ; ma perav- ventura si ...
Seite 22
... principio , se non mi si facesse all'incontro qualche op- posizione fatta da Aristotele , e dal Castelvetro , la quale è che egli non doveva trattare dell'arte poetica , se prima non trattava dell'arte istorica , perchè siccome prima è ...
... principio , se non mi si facesse all'incontro qualche op- posizione fatta da Aristotele , e dal Castelvetro , la quale è che egli non doveva trattare dell'arte poetica , se prima non trattava dell'arte istorica , perchè siccome prima è ...
Seite 27
... principio del suo comen- to sovra il terzo libro Priorum analiticorum , s'appartie- ne a colui , che sa non solo considerare le specie delle cose subiette , ma la materia , e la disposizione a ricever le for- me , come colui , che fa le ...
... principio del suo comen- to sovra il terzo libro Priorum analiticorum , s'appartie- ne a colui , che sa non solo considerare le specie delle cose subiette , ma la materia , e la disposizione a ricever le for- me , come colui , che fa le ...
Seite 57
... principio dell'Eneide accenna il divino Poeta : Tantae molis erat Romanam condere gentem . Tale era la liberazione d'Italia da'Goti , che porse mate- ria al poema del Trissino ; tali sono quelle imprese , che per la confermazion della ...
... principio dell'Eneide accenna il divino Poeta : Tantae molis erat Romanam condere gentem . Tale era la liberazione d'Italia da'Goti , che porse mate- ria al poema del Trissino ; tali sono quelle imprese , che per la confermazion della ...
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adunque Agamennone agnizione alcuna altre Amor antichi anzi appresso Aristotele artificio assai azioni biasimo Busiride Carta Castelvetro chè chiama cielo colla commedia concetti considerare convenevole conveniente conviene costumi d'Aristotele d'Omero dell'altre Demetrio Falereo deono dice Aristotele differenza diletto divino Edippo elocuzione Eneide epico epopeja Esiodo falso figura filosofi forma giudizio grandezza Greci guerra guisa Iliade imitazione Isocrate istessa istoria l'altre l'epico l'epopeja l'imitazione l'istesso l'istoria l'unità della favola l'uno laon laonde Latini legge lirico lode luogo maggior magnifico maraviglia materia medesimo Mezenzio moltitudine mutazione nasce natura necessaria niuna nome Odissea oltre Omero opinione pajono parimente parlare parole Patroclo peravventura perciocchè perocchè persona Petrarca piuttosto Platone Plutarco poema eroico poesia poeta poetica possono principio propria quod ragione romanzo semplice siano Silio Italico simile Socrate sofista somiglianti soverchia sovra specie stile stimo teologi Teseo tragedia tragico tratta Trojani varietà verisimile verità vero versi Virgilio virtù zione
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Seite 160 - n bianca nube, sì fatta che Leda Avria ben detto che sua figlia perde Come stella che...
Seite 88 - ... avvenimenti d'amore, or felici or infelici, or lieti or compassionevoli; ma che nondimeno uno sia il poema che tanta varietà di materie contegna, una la forma e la favola sua, e che tutte queste cose siano di maniera composte che l'una l'altra riguardi, l'una a l'altra corrisponda, l'una da l'altra o necessariamente o verisimilmente dependa: sì che una sola parte o tolta via o mutata di sito, il tutto ruini...
Seite 227 - ... sedizioni, là discordie, là errori, là venture, là incanti, là opere di crudeltà, di audacia, di cortesia, di generosità; là avvenimenti d'amore, or felici or infelici, or lieti or compassionevoli...
Seite 197 - E quanto quel maraviglioso (se pur merita tal nome) che portan seco i Giovi, e gli Apolli, e gli altri numi de...
Seite 226 - ... uno è il mondo che tante e sì diverse cose nel suo grembo rinchiude, una la forma e l'essenza sua, uno il nodo dal quale sono le sue parti con discorde concordia insieme congiunte e collegate...
Seite 106 - Ante urbem pueri et primaevo flore juventus Exercentur equis, domitantque in pulvere currus, Aut acres tendunt arcus, aut lenta lacertis Spicula contorquent, cursuque ictuque lacessunt ; 165 Quum praevectus equo longaevi regis ad aures Nuntius ingentes ignota in veste reportat Advenisse viros.
Seite 87 - ... 1 mare pieni d'uccelli e di pesci; e la terra albergatrice di tanti animali così feroci come mansueti, nella quale e ruscelli e fonti e laghi e prati e campagne e selve e monti si trovano; e qui frutti e fiori, là ghiacci e nevi, qui abitazioni e culture, là solitudini ed orrori...
Seite 226 - Non era per aventura così necessaria questa varietà a' tempi di Virgilio e d'Omero, essendo gli uomini di quel secolo di gusto non così isvogliato: però non tanto v'attesero, benché maggiore nondimeno in Virgilio che in Omero si ritrovi. Necessariissima era a' nostri tempi; e perciò dovea il Trissino co...
Seite 108 - Noctem addens operi, famulasque ad lumina longo Exercet penso, castum ut servare cubile Coniugis et possit parvos educere natos, Haud secus Ignipotens nec tempore segnior illo Mollibus e stratis opera ad fabrilia surgit.
Seite 195 - Per questo dovendo il poeta con la sembianza della verità ingannare i lettori, e non solo persuader loro che le cose da lui trattate sian vere, ma sottoporle in guisa ai lor sensi, che credano non di leggerle, ma di esser presenti, e di vederle, e di udirle, è necessitato di guadagnarsi...