Annales de philosophie chrétienneRoger et Chernoviz, 1864 |
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... homme ; Le monde avant le Christ , par M. VEUILLOT . - Analyse par M. BONNETTY . 85 Les Philosophes avant le christianisme . La morale en soi ( 4o et dernier art . ) , par M. Ed . DUMONT . 105 Tableau des progrès faits dans l'étude des ...
... homme ; Le monde avant le Christ , par M. VEUILLOT . - Analyse par M. BONNETTY . 85 Les Philosophes avant le christianisme . La morale en soi ( 4o et dernier art . ) , par M. Ed . DUMONT . 105 Tableau des progrès faits dans l'étude des ...
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... homme dont on peut espérer » du service , et on élèvera trop haut ceux dont on a tout à » craindre ..... Mes parties ne craigent rien tant que de voir » mon retour à Versailles dans la suite des temps ..... En leur >> donnant une ...
... homme dont on peut espérer » du service , et on élèvera trop haut ceux dont on a tout à » craindre ..... Mes parties ne craigent rien tant que de voir » mon retour à Versailles dans la suite des temps ..... En leur >> donnant une ...
Seite 29
... homme qui ignorait » profondément et la matière et la forme qui s'observait dans >> cetle affaire ; car les prélats étaient - ils les dénonciateurs ? >> En avaient - ils porté le jugement à Rome ? Que pouvaient - ils >> faire dans cette ...
... homme qui ignorait » profondément et la matière et la forme qui s'observait dans >> cetle affaire ; car les prélats étaient - ils les dénonciateurs ? >> En avaient - ils porté le jugement à Rome ? Que pouvaient - ils >> faire dans cette ...
Seite 35
... homme de >> famille papale , savant , bel esprit , qui écrit sensément et en » beau latin ...... . De sept ouvrages ... homme de » distinction . L'ouvrage ne parut point de son vivant ; mais » dès qu'après sa mort il parut , il fit bruit ...
... homme de >> famille papale , savant , bel esprit , qui écrit sensément et en » beau latin ...... . De sept ouvrages ... homme de » distinction . L'ouvrage ne parut point de son vivant ; mais » dès qu'après sa mort il parut , il fit bruit ...
Seite 47
... homme d'Etat , et qu'elle s'est émancipée jusqu'à s'ar- roger le droit d'approuver l'Évangile et d'y poser son estam- pille . 1 Lévitique , XVIII , XIX , v . 37 : Custodite omnia præcepta mea et universa ju- dicia et facite ea . Ego ...
... homme d'Etat , et qu'elle s'est émancipée jusqu'à s'ar- roger le droit d'approuver l'Évangile et d'y poser son estam- pille . 1 Lévitique , XVIII , XIX , v . 37 : Custodite omnia præcepta mea et universa ju- dicia et facite ea . Ego ...
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Seite 149 - J'entends ceci, et je n'entends pas cela; et sur ce seul fondement on approuve et on rejette tout ce qu'on veut, sans songer qu'outre nos idées claires et distinctes, il y en a de confuses et de générales qui ne laissent pas d'enfermer des vérités si essentielles, qu'on renverserait tout en les niant. Il s'introduit, sous ce prétexte, une liberté de juger, qui fait que, sans égard à la tradition, on avance témérairement tout ce qu'on pense...
Seite 431 - ... notre volonté ne se portant à suivre ni à fuir aucune chose que selon que notre entendement la lui représente bonne ou mauvaise, il suffit de bien juger pour bien faire, et de juger le mieux qu'on puisse pour faire aussi tout son mieux, c'est-à-dire pour acquérir toutes les vertus, et ensemble tous les autres biens qu'on puisse acquérir; et, lorsqu'on est certain que cela est, on ne saurait manquer d'être content.
Seite 97 - Mais il a donné à tous ceux qui l'ont reçu le pouvoir d'être faits enfans de Dieu , à ceux qui croient en son nom, qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu même.
Seite 109 - Si la nature, au lieu de mains et de doigts flexibles, eût terminé nos poignets par un pied de cheval, qui doute que les hommes sans arts, sans habitations, sans défense contre les animaux, tout occupés du soin de pourvoir à leur nourriture et d'éviter les bêtes féroces, ne fussent encore errants dans les forêts comme des troupeaux fugitifs (i)?
Seite 147 - ... conséquences qu'on en tire contre les dogmes que nos pères ont tenus la vont rendre odieuse, et feront perdre à l'Église tout le fruit qu'elle en pouvait espérer pour établir dans l'esprit des philosophes la divinité et l'immortalité de l'âme. « De ces mêmes principes mal entendus un autre inconvénient terrible gagne insensiblement les esprits. Car, sous prétexte qu'il ne faut admettre que ce qu'on entend clairement — ce qui, réduit à...
Seite 144 - ... jugements , ni avoir assez de patience pour conduire par ordre toutes leurs pensées; d'où vient que , s'ils avaient une fois pris la liberté de douter des principes qu'ils ont reçus , et de s'écarter du chemin commun , jamais ils ne pourraient tenir le sentier qu'il faut prendre pour aller plus droit, et demeureraient égarés toute leur vie...
Seite 434 - ... la rétention ou l'empreinte de ces idées dans la mémoire ; les mouvements intérieurs des appétits et des passions ; et enfin les mouvements extérieurs de tous les membres qui suivent si à propos, tant des actions des objets qui se présentent aux sens que des passions et des impressions qui se rencontrent dans la mémoire...
Seite 112 - Quant aux hommes semblables à moi, dont les passions ont détruit pour toujours l'originelle simplicité, qui ne peuvent plus se nourrir...
Seite 433 - Je désire que vous considériez après cela, que toutes les fonctions que j'ai attribuées à cette machine, comme la digestion des viandes, le battement du cœur et des artères, la nourriture et la croissance des membres, la respiration, la veille et le sommeil; la réception de la lumière, des sons, des odeurs, des goûts, de la chaleur et de telles autres qualités dans les organes des sens extérieurs, l'impression de leurs idées dans l'organe du sens commun et de l'imagination; la rétention...
Seite 434 - ... ni sensitive, ni aucun autre principe de mouvement et de vie, que son sang et ses esprits agités par la chaleur du feu qui brûle continuellement dans son cœur, et qui n'est point d'autre nature que tous les feux qui sont dans les corps inanimés.