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vant l'euchariftie on ne recevoit que présentation du corps de Jéfus-Chrift & non ce corps même, pourroit-on imaginer qu'il y eût un plus grand crime à communier indignement qu'à renier notre Seigneur ?

Dans le quatrieme fiecle, comme les peres dont les écrits nous font parvenus font en plus grand nombre, les témoignages fe multiplient bien davantage.

Voici ce qu'on lit dans les actes du premier concile général de Nicée (Dyatipofes rédigées par Gélafe de Cyzique): Apprenons par la foi, que fur la fainte table réfide l'agneau de Dieu qui efface les péchés du monde & eft immolé d'une maniere non fanglante par les prêtres; & recevant véritablement fon précieux corps & fon fang, croyons que ce font là les gages de notre réfurrection. Que pourroit-on imaginer de plus précis ?

Eufebe de Coefarée, qui mourut l'an 340, difoit: Etant en poffeffion d'un facerdoce & d'un facrifice plus excellent que ceux des anciens Juifs, ne retournons point à ces foibles élémens qui ne contiennent que des images & des figures & non pas la vérité en elle-même (a).

Il ajoute ailleurs: C'est l'efprit-faint qui confacre les dons offerts. Le pain devient

(a) Lib. 1, démonst. évang. cap. 10.

le précieux corps de notre Seigneur, & le vin fon précieux fang (a).

Vous voyez ici la préfence réelle & en même tems la tranffubftantiation.

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S. Athanafe, réfutant les anciens hérétiques qui prétendoient que Jéfus-Chrift n'avoit point un véritable corps, dit que c'est par un corps réel qu'il a été pontife; par ce corps humain engendré dans le fein de Marie fa mere, dont enfuite il nous dit: Ceci eft mon corps qui fera livré pour vous, & le fang de la nouvelle alliance qui fera répandu pour vous (b). Ce que nous recevons dans l'euchariftie eft donc le vrai corps de Jésus-Chrift né de la fainte Vierge, & livré à la mort pour nos péchés.

S. Chryfoftôme, en parlant de l'euchariftie, s'écrie avec admiration : Quel eft le pafleur qui nourrit fes brebis de fon propre fang? Et que dis-je, quel eft le pafleur? Les meres même confient fouvent leurs enfans à des nourrices pour les alaiter: mais JéfusChrift n'en agit pas ainfi envers nous; il nous nourrit de fon propre corps; il s'unit à nous de la maniere la plus intime (c). Conciliez tout cela avec la doctrine des calviniftes.

Je pourrois vous citer un nombre infini de textes où S. Chryfoftôme parle de la

(a) Eufeb. apud. Damafcenum, liv. 3. ch. 15.
(b) Ath. apud Theodoretum, dial. 2.;

(c) Homil. 83. in Matt.

préfence réelle dans les termes les plus énergiques.

S. Bafile faifant voir l'excellence du facrifice des chrétiens au deffus de ceux des Juifs, dit: Si Dieu faifoit tant de menaces à ceux qui s'approchoient témérairement des anciens facrifices, que dira-t-on de celui qui ofe profaner un fi augufte myftere? N'eft-il pas bien plus terrible de recevoir le corps même du Seigneur, que de participer à des offrandes de boucs & de taureaux? (a)

Nous avons de S. Grégoire de Niffe une longue inftruction fur l'euchariftie; il y enfeigne la présence réelle auffi clairement que l'enseignent nos controverfistes dans leurs ouvrages contre les calvinistes. Non feulement il affure que nous mangeons le corps du Seigneur & que nous buvons fon fang; mais il dit expreffément que le pain fanctifié par la parole de Dieu eft changé au corps de Jésus-Chrift, & que le vin eft changé en fon fang.

Voici comment s'exprime S. Epiphane: Jésus-Chrift a dit: Ceci eft mon corps ; & perfonne ne doute de la vérité de fa parole; car celui qui ne croit pas que c'eft fon vrai corps eft déchu de la grace du falut; pour nous, nous le croyons, parce que c'est lui qui La dit (b).

(a) Bafil. lib. 2. de bapt. quæft. 2. (b)S. Epiph. in ancorato.

S. Hilaire fuppofe comme un principe incontestable que Jésus-Chrift s'unit réellement à nous dans l'euchariftie; il dit que nous recevons véritablement le verbe fait chair..... qu'il demeure en nous par fa chair (a).

S. Cyrille de Jérufalem a compofé deux inftructions fur l'euchariftie, que je voudrois pouvoir vous rapporter toutes entieres. M. Péliffon, après avoir quitté la religion proteftante pour rentrer dans le fein de l'églife romaine, les a fait imprimer à la fin de fes Réflexions fur les différens de religion; je vais vous citer le commencement de la premiere de ces deux instructions ou catéchefes myftagogiques.

Cette inftruction de S. Paul (b), dit ce pere,fuffiroit pour vous apprendre ce que vous devez croire des divins myfieres que vous venez de recevoir & qui vous ont rendu un même corps & un même fang avec Jésus-Chrift.... Car puifque Jésus-Chrift a dit & prononcé fur le pain, Ceci est mon corps, qui ofera en douter? & puifqu'il a dit, Ceci est mon fang, qui ofera le contefter & dire que ce n'eft pas fon fang? Il a autrefois changé l'eau en vin aux noces de Cana en Galilée, & nous ne l'en croirons pas quand il a changé le vin en fon fang? fi étant invité dans un repas ordinaire

(a) Lib. 8, de Trinit. c. 13. (b) 1. Cor. c. II.

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il a opéré ce miracle; à plus forte raison devons-nous le croire, quand il donne aux enfans de l'époux la jouissance de fon corps & de fon fang!.... Recevons donc avec une foi ferme le corps & le fang de Jésus-Chrift: car fon corps vous eft donné fous le fymbole du pain, & il vous donne fon fang fous l'apparence du vin, afin qu'ayant reçu le corps & le fang de Jésus-Chrift, vous lui foyez incorporés, vous foyez un même corps & un même fang. Car c'eft ainfi que nous portons en nousmêmes Jésus-Chrift; fon corps & fon fang étant répandus & diftribués dans nos membres..... Quoique vos fens ne vous repréfentent que du pain & du vin, la foi doit vous affurer pleinement avec une entiere certitude que vous avez eu le bonheur de recevoir le corps & le fang de Jésus-Chrift.... Tenez pour certain que ce qui vous paroît du pain, n'eft pas du pain, mais le corps de Jéfus-Chrift; que ce qui vous paroît du vin n'eft pas vin, mais le fang de Jésus-Chrift.

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A la fuite des catéchefes de S. Cyrille, on a fait imprimer l'Inftruction de S. Ambroife pour les nouveaux baptifés; elle. eft divifée en neuf chapitres, le huitieme eft fur l'euchariftie. Ce grand docteur y enfeigne que nous recevons le corps de Jéfus-Chrift, quoique les apparences du pain & du vin femblent nous indiquer le contraire; que la confécration du pain