Œuvres complètes de Ch. Rollin: Traité des étudesLedoux et Tenré, 1818 |
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... l'événement . On en peut dire autant des négociations , des magistratures , des intendances , des commissions ; en un mot , de tous les em- plois qui obligent à parler , soit en public , soit en particulier , à écrire , à rendre compte ...
... l'événement . On en peut dire autant des négociations , des magistratures , des intendances , des commissions ; en un mot , de tous les em- plois qui obligent à parler , soit en public , soit en particulier , à écrire , à rendre compte ...
Page xxiv
... l'estime ni de l'approbation du Plat , in Gor- public . C'est le jugement que ce grand philosophe portoit de giá . l'un des plus illustres citoyens d'Athènes , qui avoit long - temps gouverné la république avec une réputation ...
... l'estime ni de l'approbation du Plat , in Gor- public . C'est le jugement que ce grand philosophe portoit de giá . l'un des plus illustres citoyens d'Athènes , qui avoit long - temps gouverné la république avec une réputation ...
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... l'on sait en faire un bon usage . mœurs . Or , l'usage qu'on en doit faire , est de se servir adroite- Manière de ment de tout ce qui se rencontre de maximes , d'exemples former les et d'histoires remarquables dans la lecture des ...
... l'on sait en faire un bon usage . mœurs . Or , l'usage qu'on en doit faire , est de se servir adroite- Manière de ment de tout ce qui se rencontre de maximes , d'exemples former les et d'histoires remarquables dans la lecture des ...
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... un veilleux des point qui doit nous faire rougir . Je me contenterai de rap- païens au su- jet des mœurs porter ici quelques traits de Quintilien , l'un des maîtres du paganisme qui a eu en même temps le plus d'habileté et le plus de ...
... un veilleux des point qui doit nous faire rougir . Je me contenterai de rap- païens au su- jet des mœurs porter ici quelques traits de Quintilien , l'un des maîtres du paganisme qui a eu en même temps le plus d'habileté et le plus de ...
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... un régent , de quelles expressions se sert - il ! L'homme le plus vertueux ne l'est point encore assez selon lui : la discipline la plus exacte l'est encore trop peu . Et præceptorem eligere sanctis- Lib . 1 , c.3 . simum quemque ...
... un régent , de quelles expressions se sert - il ! L'homme le plus vertueux ne l'est point encore assez selon lui : la discipline la plus exacte l'est encore trop peu . Et præceptorem eligere sanctis- Lib . 1 , c.3 . simum quemque ...
Expressions et termes fréquents
apprendre Astyage atque auroit aussi-bien autem auteurs avoient avoit beau beauté Cambyse choses chrétienne Cicéron cœur connoissance connoître cùm Cyaxare Cyrus délicatesse Démosthène Dieu dieux différentes dire discours dit-il doit donne ejus endroits enfans enim epist Eschine esprit etiam étoient étoit faisoit force françois gloire goût Grecs hæc Homère hommes Ibid illa ille illud infiniment ipsa Isaï j'ai jeunes gens l'éloquence l'esprit l'étude l'orateur langue latin lecture maître manière maximes ment mihi modò mœurs n'étoit neque nihil nisi omnes omnia Orat orateurs oratio parler paroît pensées père personnes peuple poëte posse pouvoit premier presque propre quæ quàm quibus quid quidem Quintil Quintilien quod raison réflexions règles religion rhétorique rien saint saint Augustin Salluste Scipion l'Africain Senec Sénèque sentimens sentir seroit seul soin sorte style sublime sunt tamen tion Tite-Live TRAITÉ DES ÉTUD tùm verba verò Verrès Virgile
Fréquemment cités
Page 544 - Il tonne , il foudroie * ; c'est un torrent qui entraîne tout. On ne peut le critiquer, parce qu'on est saisi. On pense aux choses qu'il dit, et non à ses paroles. On le perd de vue : on n'est occupé que de Philippe qui envahit tout. Je suis charmé de ces deux orateurs; mais j'avoue que je suis moins touché de l'art infini et de la magnifique éloquence de Cicéron, que de la rapide simplicité de Démosthène.
Page 389 - II voit comme un néant tout l'univers ensemble; Et les faibles mortels, vains jouets du trépas, Sont tous devant ses yeux comme s'ils n'étaient pas.
Page 410 - ... ici ceux de ses ancêtres. Mais la gloire de ses actions efface celle de sa naissance, et la moindre louange qu'on peut lui donner, c'est d'être sorti de l'ancienne et illustre maison de La Tourd'Auvergne, qui a mêlé son sang à celui des rois et des empereurs, qui...
Page 485 - Du moins ne permets pas. . . La Mollesse oppressée Dans sa bouche à ce mot sent sa langue glacée , Et , lasse de parler, succombant sous l'effort , Soupire , étend les bras , ferme l'œil , et s'endort.
Page 351 - C'est moi qui me suis fait moimême! Mais aussi la religion et l'humilité paraissent-elles jamais plus majestueuses que lorsque, dans ce .point de gloire et de grandeur, elles retiennent le cœur de l'homme dans la soumission et la dépendance où la créature doit être à l'égard de son Dieu?
Page 391 - ... anciens citoyens dont il parle, et montre en effet qu'il faut regarder tous ceux qui meurent de la sorte comme autant de dieux par le nom desquels on doit jurer...
Page 544 - Je ne crains pas de dire que Démosthène me paraît supérieur à Cicéron. Je proteste que personne n'admire Cicéron plus que je fais. Il embellit tout ce qu'il touche : il fait honneur à la parole ; il fait des mots ce qu'un autre n'en saurait faire; il a je ne sais combien de sortes d'esprit; il est même court et véhément toutes les fois qu'il veut l'être, contre Catilina, contre Verres, contre Antoine.
Page 659 - Fait sur mon cœur à peine une atteinte légère; Mais Mardochée, assis aux portes du palais, Dans ce cœur malheureux enfonce mille traits, Et toute ma grandeur me devient insipide , Tandis que le soleil éclaire ce perfide.
Page 405 - Là-dessus les provinces délibèrent, les ministres des hauts alliés s'assemblent; tout s'agite, tout se remue : les uns ne veulent rien céder de ce qu'on leur demande ; les autres redemandent ce qu'on leur a pris , et tous ont résolu de ne point poser les armes.
Page 188 - ... c'est l'usage que nous en faisons pour signifier nos pensées, et cette invention merveilleuse de composer de vingt-cinq ou trente sons cette infinie variété de mots, qui, n'ayant rien de semblable en eux-mêmes à ce qui se passe dans notre esprit...