Le Spectateur français au XIXme. siècle, ou Variétés morales, politiques et littéraires, recueillies des meilleurs écrits périodiques ..., Band 5La Librairie de la Société typographique, 1808 |
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... regarde dans toute sa beauté : >> ses cheveux noirs tomboient sur son front , et son >> visage conservoit encore une expression d'atten- » drissement dont le sommeil n'altéroit point le » charme . Les yeux de Delphine se portoient alter ...
... regarde dans toute sa beauté : >> ses cheveux noirs tomboient sur son front , et son >> visage conservoit encore une expression d'atten- » drissement dont le sommeil n'altéroit point le » charme . Les yeux de Delphine se portoient alter ...
Seite 43
... regarde en tout comme un oracle , ne s'en passionne pas moins pour madame de Vernon , et en fait sa meilleure amie . Première inconséquence , car il est assez niais de compter sur l'amitié d'une femme prodigue , à laquelle on a enlevé ...
... regarde en tout comme un oracle , ne s'en passionne pas moins pour madame de Vernon , et en fait sa meilleure amie . Première inconséquence , car il est assez niais de compter sur l'amitié d'une femme prodigue , à laquelle on a enlevé ...
Seite 47
... regarde avec des yeux ! M. de Valorbe , qui sait la politesse , le salue ; Léonce le regarde encore ; nouveau salut , nouveau regard ; et Delphine est réduite à user d'a- dresse pour éviter une scène dans sa maison et en sa présence ...
... regarde avec des yeux ! M. de Valorbe , qui sait la politesse , le salue ; Léonce le regarde encore ; nouveau salut , nouveau regard ; et Delphine est réduite à user d'a- dresse pour éviter une scène dans sa maison et en sa présence ...
Seite 61
... regarde la société comme rompue par l'inégalité même na- turelle des hommes , si la bonté des uns ne vient soulager l'envie légitime des autres . Bossuet me- nace l'orgueil des grands ; M. de Guibert révolte celui des petits contre ...
... regarde la société comme rompue par l'inégalité même na- turelle des hommes , si la bonté des uns ne vient soulager l'envie légitime des autres . Bossuet me- nace l'orgueil des grands ; M. de Guibert révolte celui des petits contre ...
Seite 291
... regarde tous . Puisque les savans ne veulent ou n'osent pas élever la voix contre une absurdité qui avilit et déshonore la science , le devoir de tous les gens sensés est de se lever en masse pour pro- tester contre une mystification ...
... regarde tous . Puisque les savans ne veulent ou n'osent pas élever la voix contre une absurdité qui avilit et déshonore la science , le devoir de tous les gens sensés est de se lever en masse pour pro- tester contre une mystification ...
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Seite 130 - ... sont fermées dans la crainte du passage d'un cadi. Personne dans les rues, personne aux portes de la ville; quelquefois seulement un paysan se glisse dans l'ombre, cachant sous ses habits les fruits de son labeur, dans la crainte d'être dépouillé par le soldat; dans un coin à l'écart, le boucher arabe égorge quelque bête...
Seite 131 - Au milieu de cette désolation extraordinaire, il faut s'arrêter un moment pour contempler des choses plus extraordinaires encore. Parmi les ruines de Jérusalem, deux espèces de peuples indépen-dants trouvent dans leur foi de quoi surmonter tant d'horreurs et de misères. Là vivent des religieux chrétiens que rien ne peut forcer à abandonner le tombeau de Jésus-Christ, ni spoliations, ni mauvais traitements, ni menaces de la mort.
Seite 132 - Sion et le temple, voyez cet autre petit peuple qui vit séparé du reste des habitants de la cité. Objet particulier de tous les mépris, il baisse la tête sans se plaindre; il souffre toutes les avanies sans demander justice; il se laisse accabler de coups sans soupirer; on lui demande sa tête, il la présente au cimeterre. Si quelque membre de cette société proscrite vient à mourir, son compagnon ira, pendant la nuit, l'enterrer furtivement dans la vallée de Josaphat, à l'ombre du temple...
Seite 235 - Dans cette confusion, les facultés les plus heureuses se sont tournées contre elles-mêmes. La jeunesse a été en proie à des tristesses extraordinaires, aux fausses douceurs d'une imagination bizarre et emportée, au mépris superbe de la vie, à l'indifférence qui naît- du désespoir : une grande maladie s'est manifestée sous mille formes diverses. Ceux...
Seite 125 - En un mot, tout annonce chez l'Américain le sauvage qui n'est point encore parvenu à l'état de civilisation; tout indique chez l'Arabe l'homme civilisé retombé dans l'état sauvage.
Seite 132 - Ecrasés par la croix qui les condamne, et qui est plantée sur leurs têtes, cachés près du Temple dont il ne reste pas pierre sur pierre, ils demeurent dans leur déplorable aveuglement. Les Perses, les Grecs, les Romains ont disparu de la terre ; et un petit peuple, dont l'origine précéda celle de ces grands peuples, existe encore sans mélange dans les décombres de sa patrie. Si quelque chose, parmi les nations, porte le caractère du miracle, nous pensons que ce caractère est ici.
Seite 233 - ... d'une longue vie. Les ruines les environnent, et ils passent devant elles sans éprouver seulement la curiosité ordinaire à un voyageur : ils ont déjà oublié ces temps d'une éternelle mémoire...
Seite 130 - ... confus d'un cimetière au milieu d'un désert. Entrez dans la ville, rien ne vous consolera de la tristesse extérieure : vous vous égarez dans de petites rues non pavées, qui montent et descendent sur un sol inégal, et vous marchez dans des flots de poussière, ou parmi des cailloux roulants. Des toiles jetées d'une maison à l'autre augmentent l'obscurité de ce labyrinthe ; des bazars voûtés et infects achèvent d'ôter la lumière à la ville désolée ; quelques...
Seite 124 - Il faut, parmi les tribus des descendants d'Ismaël, des maîtres, des serviteurs, des animaux domestiques, une liberté soumise à des lois. Chez les hordes américaines, l'homme est encore tout seul avec sa fière et cruelle indépendance: au lieu de la couverture de laine, il a la peau d'ours; au lieu de la lance, la flèche; au lieu du poignard, la massue; il ne...
Seite 129 - Toutes les communications sont interrompues : l'agriculture périt; le paysan va pendant la nuit ravager la vigne et couper l'olivier de son ennemi. Le pacha revient l'année suivante; il exige le même tribut dans un pays où la population est diminuée.