Considérations sur le mariage, au point de vue des loisPalmé, 1877 - 496 Seiten |
Im Buch
Ergebnisse 1-5 von 26
Seite iii
... de la succursale pour la Belgique et la Hollande LYON 5 , place de Louvain , 5 . H. PÉLAGAUD , éditeur , 48 , rue Mercière . 1877 1 AVANT - PROPOS 1 L'auteur du présent volume a. CHAPITRE Le Mariage est-il un contrat? 32.
... de la succursale pour la Belgique et la Hollande LYON 5 , place de Louvain , 5 . H. PÉLAGAUD , éditeur , 48 , rue Mercière . 1877 1 AVANT - PROPOS 1 L'auteur du présent volume a. CHAPITRE Le Mariage est-il un contrat? 32.
Seite 3
... place derrière le code pour lui donner un soutien , une base que ses auteurs eux - mêmes ont jugée nécessaire ? Nous allons l'apprendre du tribun Savoie- Rollin , car il était pressé du doute que nous venons d'exprimer , ou plutôt il ...
... place derrière le code pour lui donner un soutien , une base que ses auteurs eux - mêmes ont jugée nécessaire ? Nous allons l'apprendre du tribun Savoie- Rollin , car il était pressé du doute que nous venons d'exprimer , ou plutôt il ...
Seite 16
... place une note intéressante : « Ces deux sortes d'engagements , » dit - elle , sont marqués et distingués dans le ma >> riage de Tobie Deus Abraham , deus Isaac , » et deus Jacob vobiscum sit : et ipse conjungat » vos , impleatque ...
... place une note intéressante : « Ces deux sortes d'engagements , » dit - elle , sont marqués et distingués dans le ma >> riage de Tobie Deus Abraham , deus Isaac , » et deus Jacob vobiscum sit : et ipse conjungat » vos , impleatque ...
Seite 24
... place dans l'ensemble d'une discussion conduite selon la méthode , précise et minutieuse , des scolastiques , mais dont la so- lution n'influe en rien sur ce qui convient à la nature de l'homme telle qu'elle est .. Les lois essentielles ...
... place dans l'ensemble d'une discussion conduite selon la méthode , précise et minutieuse , des scolastiques , mais dont la so- lution n'influe en rien sur ce qui convient à la nature de l'homme telle qu'elle est .. Les lois essentielles ...
Seite 61
... place du père pour partager ses biens entre ses enfants , etc. , etc. C'était aller directement à l'en- contre de leurs propres intentions . « Prima societas in ipso conjugio est , pro- D. xima in liberis , deinde una domus . Id autem ...
... place du père pour partager ses biens entre ses enfants , etc. , etc. C'était aller directement à l'en- contre de leurs propres intentions . « Prima societas in ipso conjugio est , pro- D. xima in liberis , deinde una domus . Id autem ...
Häufige Begriffe und Wortgruppen
âme Aristote avaient Bossuet c'est-à-dire catholique cause César chose chrétiens Christ cité citoyen civilisation Clotaire Ier Code civil concile concile de Trente conscience consentement conséquences contrat civil contrat naturel contrats consensuels culte décadence Dieu dire dirimants divine divorce doctrine Domat effets civils enfants époux Ésaü état Étrusques évêque extérieur famille femme fidèles forme fût gouvernement Grecs hommes humaine indissoluble institution j'ai jamais Jésus-Christ Juifs l'Église l'État l'histoire l'homme l'indissolubilité légale législateurs légitime liberté loi civile loi naturelle lois luble mariage civil ment monde morale mort civile nation nature non-seulement pacte païens parler paroles passé peuple Pie IX politique polygamie Portalis Pothier pouvoir premier prêtres princes principe Prop propre protestant qu'un quæst question race raison réforme religieux religion répudiation reste révolte riage rien rois romain sacrement saint Thomas science sécularisation serait seule social société solubilité spirituel Syllabus temporel tiers état tion trat tribunat tyrannie union vérité veut volonté voulait vrai
Beliebte Passagen
Seite 413 - Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre : je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée.
Seite 305 - Châlons , de Laon , de Poitiers ; on refusa au Pape le droit de diriger la conscience du roi, de lui faire des remontrances sur l'administration de son royaume , et de le punir par les censures ou l'excommunication lorsqu'il violait ses serments.
Seite 282 - Vitemberg pour la réformation du mariage, il ne rougit pas de prononcer ces infâmes et scandaleuses paroles : « Si » elles sont opiniâtres ( il parle des femmes ) , il est à propos que leurs » maris leur disent : Si vous ne voulez pas, une autre le voudra : Si » la maîtresse ne veut pas venir , que la servante approche.
Seite 27 - Qu'est-ce donc que le mariage en lui-même, et indépendamment de toutes les lois civiles et religieuses ? c'est la société de l'homme et de la femme, qui s'unissent pour perpétuer leur espèce , pour s'aider , par des secours mutuels , à porter le poids de la vie , et pour partager leur commune destinée, II était impossible d'abandonner ce contrat à la licence des passions.
Seite 38 - Mais l'ordre social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres. Cependant ce droit ne vient point de la nature ; il est donc fondé sur des conventions.
Seite 414 - ... de la loi du péché qui est dans mes membres. Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort...
Seite 305 - l'Église, on refusa au Pape le droit de prendre » connaissance des taxes arbitraires, que le roi » levait sur son clergé, de Y emprisonnement ar...
Seite 434 - Non contents de bannir la religion de la société, ils veulent l'exclure de la famille. Enseignant et professant la funeste erreur du communisme et du socialisme, ils affirment que « la société domestique ou la famille emprunte toute sa raison d'être du droit purement civil, et, en conséquence, que de la loi civile découlent et dépendent tous les droits des parents sur les enfants, surtout le droit d'instruction et d'éducation...
Seite 10 - L'engagement que fait le mariage entre le mari et la femme, dit ce célèbre jurisconsulte (1), et celui que fait la naissance entre eux et leurs enfants, forment une société particulière dans chaque famille, où Dieu lie ces personnes plus étroitement pour les engager à un usage continuel des divers devoirs de l'amour mutuel. C'est dans ce dessein qu'il n'a pas créé tous les hommes comme le premier ; mais qu'il a voulu les faire naître de l'union qu'il a formée entre les deux sexes dans...
Seite 409 - ... et vous ne voulez pas que je le console! Eh! combien d'hommes ne sont coupables qu'à cause de leur faiblesse pour leurs femmes! Qu'il soit donc permis à celles qui ont causé leurs malheurs, de les adoucir en les partageant. Si une femme satisfait à ce devoir, vous estimez sa vertu, et cependant vous ne mettez aucune différence entre elle et l'être infâme qui se prostitue, etc., etc.