Grazer Studien zur deutschen Philologie, Bände 1-6Anton Emanuel Schönbach K.K. Universitäts-Buchdruckerei und Verlagsbuchhandlung 'Styria,', 1895 |
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Seite 19
... meisten offenbar in der Erlösung der Menschen . Ob ihrer Sünde war die Menschheit zur Hölle bestimmt , sagt Wolfram . Für diese hôhste schult , für die unendliche Beleidigung , die Gott durch die Sünde . zugefügt worden , stellte sich ...
... meisten offenbar in der Erlösung der Menschen . Ob ihrer Sünde war die Menschheit zur Hölle bestimmt , sagt Wolfram . Für diese hôhste schult , für die unendliche Beleidigung , die Gott durch die Sünde . zugefügt worden , stellte sich ...
Seite 32
... meisten Züge beziehen sich auf das Leiden oder Tod den Tod Jesu . So erwähnt der Dichter Pontius Pilatus und Judas , welch letzterer durch einen Kuss seinen Herrn und Meister verrieth " ) : Leiden und Jesu . P. 219 , 24 : Ebenso P. 321 ...
... meisten Züge beziehen sich auf das Leiden oder Tod den Tod Jesu . So erwähnt der Dichter Pontius Pilatus und Judas , welch letzterer durch einen Kuss seinen Herrn und Meister verrieth " ) : Leiden und Jesu . P. 219 , 24 : Ebenso P. 321 ...
Seite 34
... meisten Kirchenväter und Theologen hingegen entschieden sich für vier Nägel , so dass also zwei für die Füße verwendet worden waren . Dass beide Füße übereinandergelegt und mit einem Nagel befestigt worden seien , klingt ...
... meisten Kirchenväter und Theologen hingegen entschieden sich für vier Nägel , so dass also zwei für die Füße verwendet worden waren . Dass beide Füße übereinandergelegt und mit einem Nagel befestigt worden seien , klingt ...
Seite 48
... meisten Theologen bezeichnen Hochmuth als die Engel und Ursache des Falles der Engel . Und zwar erhob sich der oberste denfall der Engel wider Gott , indem er selbst nach göttlicher Ehre Theiles . strebte . Sein Beispiel verleitete ...
... meisten Theologen bezeichnen Hochmuth als die Engel und Ursache des Falles der Engel . Und zwar erhob sich der oberste denfall der Engel wider Gott , indem er selbst nach göttlicher Ehre Theiles . strebte . Sein Beispiel verleitete ...
Seite 53
... meisten Theologen . So sagt u . a . der hl . Anselmus Cantuar . ( Cur Deus homo 1. 1 , Migne 158 , 383 ) ausdrücklich : non sunt homines facti , nisi pro restauratione ange- lorum , und ebenso an einer anderen Stelle ( 1. c . col . 390 ) ...
... meisten Theologen . So sagt u . a . der hl . Anselmus Cantuar . ( Cur Deus homo 1. 1 , Migne 158 , 383 ) ausdrücklich : non sunt homines facti , nisi pro restauratione ange- lorum , und ebenso an einer anderen Stelle ( 1. c . col . 390 ) ...
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
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Beliebte Passagen
Seite 119 - Ihn durchdrang der hohe Weltgeist, das Unendliche war sein Anfang und Ende, das Universum seine einzige und ewige Liebe, in heiliger Unschuld und tiefer Demut spiegelte Er sich in der ewigen Welt, und sah zu wie auch Er ihr liebenswürdigster Spiegel war...
Seite 96 - Informes hiemes reducit 15 luppiter, idem Summovet. Non, si male nunc, et olim Sic erit : quondam cithara tacentem Suscitat musam neque semper arcum Tendit Apollo. 20 Rebus angustis animosus atque Fortis appare ; sapienter idem Contrahes vento nimium secundo Turgida vela.
Seite 73 - Und wenn dann der Mond wieder hervortrat und über der schwarzen Wolke ruhte und vor mir hinaus die Flut in fürchterlich herrlichem Widerschein rollte und klang: da überfiel mich ein Schauer und wieder ein Sehnen ! Ach mit offenen Armen stand ich gegen den Abgrund und atmete hinab ! hinab ! und verlor mich in der Wonne, meine Qualen, meine Leiden da hinabzustürmen! dahin zu brausen wie die Wellen...
Seite xii - Historische Vergleichung der Sitten und Verfassungen, der Gesetze und Gewerbe, des Handels und der Religion, der Wissenschaften und Lehranstalten des Mittelalters mit denen unseres Jahrhunderts...
Seite 2 - Vnd muß ich nur bey hiesiger gelegenheit ohne schew dieses errinnern / das ich es für eine verlorene arbeit halte / im fall sich jemand an vnsere deutsche Poeterey machen wolte / der / nebenst dem das er ein Poete von natur sein muß / in den griechischen vnd Lateinischen büchern nicht wol durchtrieben ist / vnd von jhnen den rechten grieff erlernet hat; das auch alle die lehren / welche sonsten zue der Poesie erfodert werden / vnd ich jetzund kürtzlich berühren wil / bey jhm nichts verfangen...
Seite 31 - BACCHUM in remotis carmina rupibus Vidi docentem — credite posteri — Nymphasque discentes et aures Capripedum Satyrorum acutas.
Seite 237 - ... einen anders gestalteten Leib zubilden muß. Mit der Richtung des dichterischen Sinnes wechseln die Formen, und wenn man die neuen Dichterarten mit den alten Gattungsnamen belegt und sie nach deren Begriffe beurteilt, so ist dies eine ganz unbefugte Anwendung von dem Ansehen des klassischen Altertums. Niemand soll vor einer Gerichtsbarkeit belangt werden, unter die er nicht gehört.
Seite 101 - Et iam dente minus mordeor invido. O, testudinis aureae Dulcem quae strepitum, Fieri, temperas, O mutis quoque piscibus Donatura cycni, si libeat, sonum, 20 Totum muneris hoc tui est, Quod monstror digito praetereuntium Romanae fidicen lyrae : Quod spiro et placeo, si placeo, tuum est.
Seite 202 - Ist es nicht, als wenn die Quellen Leiser, lieblicher nun fließen, Kleine stille Blumen sprießen An dem Spiegel ihrer Wellen. Winde bringen frohe Kunde Aus den steilen Bergen nieder, Und die Bäume sumsen Lieder, Alles singt zu dieser Stunde. In dem Herzen klingen Töne, Die sich mit der Nacht verwirren, Rieselnd durcheinander irren All
Seite 4 - So dürft ich nur in deine Augen blicken Und alle Zweifel, alle Rätsel schwanden. Ich sah, wie sich die gift'gen Schlangen wanden, Den Vater samt den Kindern zu erdrücken, Und wie kein Gott wollt Hülfe niederschicken, Fast unbewußt die Armen hülflos standen.