Revue d'histoire et de littérature religieuses, Band 3M. A. Desbois, Alfred Loisy É. Nourry, 1898 Includes section "Chronique bibliographique". |
Im Buch
Ergebnisse 1-5 von 30
Seite 31
... Messie attendu 3 . La seconde déclaration complète la première , et les deux réunies constituent le premier argu- ment de l'évangéliste en faveur de la filiation divine de Jésus et de l'incarnation du Verbe . I Et voici quel fut le ...
... Messie attendu 3 . La seconde déclaration complète la première , et les deux réunies constituent le premier argu- ment de l'évangéliste en faveur de la filiation divine de Jésus et de l'incarnation du Verbe . I Et voici quel fut le ...
Seite 32
... Messie , et les préliminaires de cette rencontre dans la prédication de Jean - Baptiste . Il faut supposer que la renommée du Pré- curseur est venue jusqu'à Jérusalem , qu'on y a parlé de 1. Φωνὴ βοῶντος , « une voix de criant » . 2 ...
... Messie , et les préliminaires de cette rencontre dans la prédication de Jean - Baptiste . Il faut supposer que la renommée du Pré- curseur est venue jusqu'à Jérusalem , qu'on y a parlé de 1. Φωνὴ βοῶντος , « une voix de criant » . 2 ...
Seite 35
... Messie ? Cette question , déjà soulevée à l'occasion du prologue 2 , doit être résolue négativement . Jean ne se défend d'être le Christ que pour détourner l'attention sur celui qui est le Messie . L'évangéliste ne sent pas le besoin de ...
... Messie ? Cette question , déjà soulevée à l'occasion du prologue 2 , doit être résolue négativement . Jean ne se défend d'être le Christ que pour détourner l'attention sur celui qui est le Messie . L'évangéliste ne sent pas le besoin de ...
Seite 36
... Messie . Mais on n'attribuait pas au Christ qu'un seul précurseur . La persuasion commune , fondée sur un texte de Malachie1 , était qu ' « Élie devait venir d'abord 2 » ; c'est pourquoi les prêtres , reprenant leur interrogatoire ...
... Messie . Mais on n'attribuait pas au Christ qu'un seul précurseur . La persuasion commune , fondée sur un texte de Malachie1 , était qu ' « Élie devait venir d'abord 2 » ; c'est pourquoi les prêtres , reprenant leur interrogatoire ...
Seite 37
... Messie est préparé par deux témoins qui ont toute chance de correspondre à Élie et au prophète dont il est ques- tion ici . Les deux écrits johanniques dépendraient au fond , sur ce point particulier , de la même tradition 2 . Puisque ...
... Messie est préparé par deux témoins qui ont toute chance de correspondre à Élie et au prophète dont il est ques- tion ici . Les deux écrits johanniques dépendraient au fond , sur ce point particulier , de la même tradition 2 . Puisque ...
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Häufige Begriffe und Wortgruppen
angélique anges apôtres Augustin baptême baptiser Basile Bible biblique Boniface VIII bulle canonique Cassien catholique Charlemagne choses chrétienne Christ Clément Clément IX clergé concile critique d'après d'Israël date Décret de Gratien déluge démons Dieu divine doctrine ecclésiastique églises Élie esprits Évangile évêques grec Grégoire Grégoire de Nysse Hauck hébreu historique Iahvé indulgences jansénisme Jean XXII Jésus Juifs l'auteur l'Église l'empereur l'empire l'esprit l'évangéliste l'exégèse l'histoire lahvé latine littérature liturgie livre livre d'Hénoch Louis le Pieux lui-même martyrologe ment mention messianique Messie monastère monde œuvre Origène pape péché pénitence pensée Pépin pharisiens Philippe le Bel Pierre Lombard Pontife pontificale Précurseur premier primitive prince prophète puissance quæ quatrième Évangile question quod raison récit religieuse romain Rome saint Jean saint Jérôme Saint-Esprit Satan semble sens Sentences serait seulement siècle Simon Sixte III spirituelle Synoptiques témoignage temporel texte théologie théologiens théorie tion tradition version καὶ τὴν
Beliebte Passagen
Seite 170 - Mais tant que la terre durera, les semailles et les moissons, le froid et le chaud, l'été et l'hiver, « le jour et la nuit, ne cesseront point.
Seite 494 - Quand on a dit qu'on ne devait ni on ne pouvait avoir à ses jugements sur les points de fait une croyance pieuse*, on a avancé une proposition d'une dangereuse conséquence, et contraire à la Tradition et à la pratique. Comme...
Seite 165 - France l'objet d'une délibération ; je vous conjure par ce grand principe politique de la division des pouvoirs , qui répugne à ce que le pouvoir civil et la juridiction ecclésiastique soient confondus ; je vous conjure, au nom du Dieu de paix , de rejeter toute innovation qui alarmerait les fidèles.
Seite 197 - Melchisédech, les papes ont reçu la monarchie non seulement pontificale, mais royale, et l'Empire non seulement céleste mais terrestre. Constantin n'a fait que résigner entre les mains de l'Église une puissance dont il usait sans droit quand il était en dehors d'elle ; et une fois incorporé dans son sein, il a obtenu par la concession du vicaire de Jésus-Christ une autorité qui. seulement alors, est devenue légitime. C'est dans l'Église que sont déposés les deux glaives, emblème des...
Seite 494 - ... sur le fond. Je crois donc que les propositions sont véritablement dans Jansénius, et qu'elles sont l'âme de son livre. Tout ce qu'on a dit au contraire me paraît une pure chicane et une chose inventée pour éluder le jugement de l'Église.
Seite 224 - Pour moi, je ne le connaissais pas : mais Celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau, m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Es222 22.-\ prit descendre et demeurer, c'est Celui qui baptise dans le Saint-Esprit. Et je l'ai vu, et j'ai rendu témoignage qu'il est le Fils de Dieu.
Seite 160 - Premier principe.— Toutes les fonctions publiques sont d'institution sociale : elles ont pour but l'ordre et le bonheur de la société ; il s'ensuit qu'il ne peut exister dans la société aucune fonction qui ne soit utile.
Seite 317 - Comme le Fils de l'homme n'est, pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie, pour la rédemption de plusieurs.
Seite 219 - Mon royaume n'est pas de ce monde, rendez à CÉSAR ce qui est à CESAR et à DIEU ce qui est à DIEU, nous avons ajouté que ces paroles elles-mêmes, indépendamment de la justification qu'elles pouvaient recevoir de l'état dans lequel se...
Seite 160 - Troisième principe : Les officiers ecclésiastiques étant établis pour le bien de la société, il s'ensuit que la mesure de leur traitement doit être subordonnée à l'intérêt et à l'utilité générale, et non au désir de gratifier et d'enrichir ceux qui doivent exercer ces fonctions.