A.

III. Der Dichter klagt seinem Freunde Tullus sein Liebesleid und bittet um seinen Trost. Dieser Tullus, wahrscheinlich ein Neffe des Konsuls L. Volcatius Tullus und ein Altersgenosse des Dichters, ging im J. 27 mit seinem Oheim in die Provinz Asien. Da Properz in dieser Elegie davon spricht, dafs er in ferne Länder reisen wolle, um sich die Liebe zur Cynthia aus dem Sinn zu schlagen, so dürfen wir wohl annehmen, dafs er beabsichtigte, in der Cohors des Tullus mit nach Asien zu gehen. V. 1-18: des Dichters Klage. V. 19-30: er sucht ein Heilmittel gegen die Liebe; entweder mögen Zauberinnen den Sinn der Geliebten ihm wieder zuwenden, oder die Freunde ihn aus Rom entfernen, damit er auf der Reise die Cynthia vergesse. V. 31 -38: sein trauriges Los möge anderen zur Warnung dienen.

1. prima] III 15, 3 ss. spricht Prop. von einer Lycinna, die ihn zuerst gefesselt habe; die wahre Leidenschaft (cupid. v. 2) der Liebe lernte er erst durch Cynthia kennen. Vgl. Romeos Verhältnis zu Rosalinde und Julia. suis me] in gesuchter Wortstellung.

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fastus: von Amor besiegt mufs er den vorher stets (const.) stolzen Blick zu Boden senken, Amor steht siegreich über dem Haupt des Besiegten; Prop. II 30, 7 ss. instat semper Amor supra caput: instat amanti, et gravis ipsa super libera colla sedet; excubat ille acer custos et tollere nunquam te patietur humo lumina capta semel; Ov. rem. am. 529 s. u. met. 8, 424. Der Besiegte senkt beschämt den Blick zu Boden im Gegensatz zu den ¿pỹoi ¿øðaluoi des Siegers; Prop. II 14, 11 at dum demissis supplex cervicibus ibam. Vgl. ἀνδράποδον von ἀνήρ u. лous, weil der Sieger dem Besiegten den Fufs auf den Nacken setzte; AP 12, 48 xɛtuai. λὰξ ἐπίβαινε κατ' αὐχένος, ἄγριε δαῖ μov; 101.- lumina] Soph. Ai. 1004 ὦ δυσθέατον ὄμμα καὶ τόλμης Tixoas. Was von der Person gilt, wird auf das Auge übertragen.

5 ss. Schon ein Jahr quält diese Liebesleidenschaft den Dichter, die ihn fast die allzu spröde Geliebte hassen lehrt; und doch sind mir seitdem (cum tamen) die Götter noch immer ungnädig'; cum coincidens. Vers 5 ist in einer pompejanischen Wandinschrift nachgeahmt: candida me docuit nigras odisse puellas (CIL 4, 1520). castas] eine Anspielung auf Cynthia, zugleich Beiname der keuschen Diana. odisse] nichts wissen wollen von.

7. deficit] nachlassen; der Dativ wie Ov. tr. V 13, 28.

9. Milanion] ein Arkadier, hielt um die Hand der schnellfüfsigen (velocem v. 15) Nymphe Atalante (die Ausharrende'), einer Tochter des Iasos oder Iasios, an und erbielt sie endlich nach langem Werben; Ov. a. a. 2, 185 ss. quid fuit asperius Nonacrina Atalanta? subcubuit meritis trux tamen illa viri; saepe suos casus nec mitia facta puellae flesse sub arboribus Milaniona ferunt; saepe tulit iusso fallacia retia collo, saepe fera torvos cuspide fixit apros: sensit et Hylaei contentum saucius arcum: sed tamen hoc arcu notior alter erat. Durch treue Liebe versucht Prop. das Herz der spröden (saevitiam: Hor. c. II 12, 26) Cynthia zu rühren; war dies doch dem Milanion gelungen. labores] die Qualen der Liebe.

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antra

in antris] apud antra. bezeichnet die ganze Gegend mit ihren Höhlen. Ähnlich v II. 2, 771; 11, 229; 659; 826.

12. videre] einen Anblick zu ertragen vermögen, ihm zu trotzen wagen (Kiefsl. Hor, c. I 3, 19). In den öden Klüften Arkadiens sucht er Linderung seiner Liebespein; der Liebeswahnsinn (furor v. 7, amens v. 11) läfst ihn die Furcht vor dem Anblick und der Begegnung der wilden Tiere vergessen. ibat videre] der Infinitiv steht, wie häufig im Griech., in finalem Sinne; Nr. IV 33 s. Von den augusteischen Dichtern erlaubt sich aufser Prop. nur noch Virgil diesen altertümlichen Gebrauch des Infinitivs.

13. Hylaer] der Eigenname steht adjektivisch gebraucht; z. Nr. XXIX 6. Yhatos (Callim. Art. 221), 'der Waldmann', ein Centaur, bewarb sich gleichfalls um die Hand der Atalante und verwundete seinen Nebenbuhler. vulnere] von dem, was verwundet; Verg. A. 2, 436; 529; 5, 433; 436; 10, 140. — rami] eine Keule, wie IV 9, 15.

14. saucius] doppelsinnig; z. Nr. II 30; Ov. a. a. 1, 169.

15. domuisse] z. Nr. VII 1.

17. 'In meinem Fall ersinnt Amor keine Mittel, das Herz der Geliebten zu gewinnen, und nicht ist er, wie früher, wohlgesinnt; so muss ich

denn zu Zaubermitteln meine Zuflucht nehmen.'

19. Mit vos redet der Dichter die Zauberinnen an, welche nach altem Aberglauben die Mädchen durch Beschwörungen zur Liebe zwingen konnten.- fallacia] die trügerische Kunst. lunae] gen. epexegeticus; Ov. met. 13, 164 sumptae fallacia vestis; Aetna 76 fallacia rerum; Tac. ann. 6, 45 simulationum falsa. Der Dichter glaubt nicht an die Künste der Zauberinnen und Magier: 'ich weifs, ihr könnt mir nicht helfen, und doch flehe ich euch an.'

- Durch Zauberkünste glaubte man den Mond vom Himmel herabziehen zu können: κατάγειν, καθαιρεῖν τὴν σελήνην; Verg. buc. 8, 69 carmina vel caelo possunt deducere lunam. Namentlich die thessalischen Zauberinnen standen in dem Ruf, dies thun zu können; Hor. ep. 5, 45s. quae sidera excantata Voce Thessala lunamque caelo deripit. Ov. met. 12, 263 s.; f. 3, 317; am. II 1, 23; Sen. Herc. O. 525.

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dextra fidesque? Verg. A. 4, 597; Liv. X 8, 10; XXIV 14, 4. agedum] mit dem Plur. des Imper. (wie Liv. XXXVIII 47, 11), der bisweilen voransteht, häufiger folgt.

22. palleat] pallor ist die Farbe der Liebenden; Prop. I 5, 21s. nec iam pallorem totiens mirabere nostrum, aut cur sim toto corpore nullus ego; Nr. XX 17. Ov. a. a. 1, 729 palleat omnis amans; hic est color aptus amanti.

23. vobis] eine bei Properz gewöhnliche Attraktion des Pronomens: crediderim vobis, vos posse ducere sidera etc. Dergleichen abmten die römischen Dichter den Griechen nach; Cat. Nr. IV 5; Prop. I 4, 1s. quid mihi tam multas laudando, Basse, puellas mutatum domina cogis abire mea? wo aus mihi me zu ergänzen ist. Auch in Prosa zuweilen, wie Nep. Them. 9, 4 ut annuum mihi tempus des eoque transacto ad te venire patiaris.

Ov. met. 7, 199 s. sagt von der Medea: cum volui, ripis mirantibus amnes in fontes rediere suos etc.; Tib. I 2, 43 s. hanc ego de caelo ducentem sidera vidi, fluminis haec rapidi carmine vertit iter; Verg. A. 4, 489 ss.

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24. Cytaine] Medea, so genannt von Κύταια, wie Kolchis öfter in der Argonautensage heifst; Euph. fr. 10 (Mein. p. 45 s.) plaψίφρονα φάρμακα χευεν, ὅσα ἐδάη Πολύδαμνα, Κυτητας ἢ ὅσα Μήδη.