Victor Complum PA M. PHILARÈTE CHASLES PROFESSEUR AU COLLEGE DE FRANCE Documents nouveaux sur Marie Stuart Jeunesse, transformation et maturité Loges, parterre et coulisses du théâtre Les Moines bouffons au XVIe siècle PARIS : AMYOT, RUE DE LA PAIX CHR f Un volume précédent contient les Essais que j'ai consacrés à la Littérature et à la Langue, françaises du xvi siècle. Je réunis dans celui-ci quelques Études relatives aux mouvements de l'Europe entière pendant la même époque, Autour de trois figures dissemblables, -celles de SHAKSPEARE, de MARIE STUART et de l'ARÉTINon retrouvera les éléments de la lutte que l'esprit Germanique armé de son ironie sévère livrait au nouveau Paganisme de l'Italic. Shakspeare a été le contemplateur analytique, Marie Stuart la victime touchante, Arétin l'expression cynique de ce tumulte et de ce combat. Je n'ai pas reculé devant l'infamie de ce der a nier nom, sachant que la pureté des vues et leur ferme propos excusent et même sanctifient l'analyse la plus hardie. Je n'ai pas craint non plus de dire ce qui me semblait juste sur les mœurs de l'Italie et de l'Écosse au XVI siècle. Comme je n'attribue xvr° pas au Catholicisme, mais au Paganisme sensuel qui renaissait alors et dont il fut le plus audacieux symbole, les vices de l'homme flétri que j'ai étudié; je n'impute ni à l'Écosse puritaine l'abominable cruauté dont on usa envers Marie Stuart, ni à la religion dans laquelle elle fut élevée et qu'elle voulut soutenir au péril de sa vie, les faiblesses de son cœur. Dieu n'est pour rien dans les fautes des hommes; la Philosophie et la Religion, deux faces diverses d'une même pensée, ne sont point compromises par leurs crimes et par leurs excès. Il faut oser dire tout ce qui sert la vérité, tout ce qui affermit la notion ébranlée du bien moral. |