AGPh, Band 1;Band 11Ludwig Stein, Arthur Stein G. Reimer, 1898 Vols. 1-23 (1888-1910) include "Jahresberichte über sämtliche Erscheinungen auf dem Gebiete der Geschichte der Philosophie"; v. 24-41 include section "Die neuesten Erscheinungen auf dem Gebiete der Geschichte der Philosophie" (varies slightly) |
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... Natur liess den Geschäftsmann in ihm vollkommen zurücktreten . So ent- wickelten sich zwischen ihm und den Autoren seines Verlages freundschaftliche , auf gegenseitigem Vertrauen beruhende Ver- hältnisse ; und auch solche , die ihm ...
... Natur liess den Geschäftsmann in ihm vollkommen zurücktreten . So ent- wickelten sich zwischen ihm und den Autoren seines Verlages freundschaftliche , auf gegenseitigem Vertrauen beruhende Ver- hältnisse ; und auch solche , die ihm ...
Seite 18
... Natur des auseinandersetzt . Beide will er zur vorläufigen Anerkennung der Definition bewegen , Wirklichkeit sei identisch mit Kraft ( 247ο τίθεμαι γὰρ ὅρον ὁρίζειν τὰ ὄντα , ὡς ἔστιν οὐκ ἄλλο τι πλὴν δύναμις und 248c ἱκανὸν ἔθεμεν ὅρον ...
... Natur des auseinandersetzt . Beide will er zur vorläufigen Anerkennung der Definition bewegen , Wirklichkeit sei identisch mit Kraft ( 247ο τίθεμαι γὰρ ὅρον ὁρίζειν τὰ ὄντα , ὡς ἔστιν οὐκ ἄλλο τι πλὴν δύναμις und 248c ἱκανὸν ἔθεμεν ὅρον ...
Seite 28
... Natur so eingerichtet sein , dass ihre wirkenden Kräfte ( an deren Wirkungen allein wir sie schliesslich als wirklich zu erkennen vermögen ) Gebilde hervorbringen , die drei unter sich verschiedene Vereinigungen bezeichnender Merkmale ...
... Natur so eingerichtet sein , dass ihre wirkenden Kräfte ( an deren Wirkungen allein wir sie schliesslich als wirklich zu erkennen vermögen ) Gebilde hervorbringen , die drei unter sich verschiedene Vereinigungen bezeichnender Merkmale ...
Seite 59
... Natur der Seele schon liegen würde . " Erst als man die Eindrücke früherer Empfindungen nicht mehr in die Seele , sondern in das Nervengeflechte des Gehirns verlegt habe , sei die Frage ent- standen , wie denn die neuen und die schon ...
... Natur der Seele schon liegen würde . " Erst als man die Eindrücke früherer Empfindungen nicht mehr in die Seele , sondern in das Nervengeflechte des Gehirns verlegt habe , sei die Frage ent- standen , wie denn die neuen und die schon ...
Seite 62
... Natur der Nerven und des Gehirns begreiflich gemacht werden können und dabei zu dem Er- gebnis kommt , dass alle Arten unserer Ideen , die sinnlichen wie die intellektuellen , alle ihre Beschaffenheiten und Verbindungen allein auf den ...
... Natur der Nerven und des Gehirns begreiflich gemacht werden können und dabei zu dem Er- gebnis kommt , dass alle Arten unserer Ideen , die sinnlichen wie die intellektuellen , alle ihre Beschaffenheiten und Verbindungen allein auf den ...
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
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Beliebte Passagen
Seite 406 - Volition, it is plain, is an act of the mind knowingly exerting that dominion it takes itself to have over any part of the man, by employing it in, or withholding it from, any particular action.
Seite 405 - This, well considered, plainly shows that the will is perfectly distinguished from desire, which in the very same action may have a quite contrary tendency from that which our will sets us upon. A man, whom I cannot deny, may oblige me to use persuasions to another, which, at the same time I am speaking, I may wish may not prevail on him. In this case, it is plain the will and desire run counter.
Seite 406 - I must here warn my reader that ordering, directing, choosing, preferring, &c. which I have made use of, will not distinctly enough express volition, unless he will reflect on what he himself does when he wills. For example, preferring-, which seems perhaps best to express the act of volition, does it not precisely. For though a man would prefer flying to walking, yet who can say he ever wills it...
Seite 414 - So that the idea of liberty is the idea of a power in any agent to do or forbear any particular action, according to the determination or thought of the mind, whereby either of them is preferred to the other...
Seite 487 - Vernunft sich zu unterwerfen, wenn er in einem Alter ist, wo er von ihr Gebrauch machen kann.
Seite 312 - Itaque dicebat Carneades ne Apollinem quidem futura posse dicere, nisi ea quorum causas natura ita contineret, ut ea fieri necesse esset.
Seite 408 - It is plain then that the will is nothing but one power or ability, and freedom another power or ability: so that to ask whether the will has freedom, is to ask whether one power has another power, one ability another ability?
Seite 413 - Mr. Locke, in his chapter of power, says that, finding from experience, that there are several new productions in matter, and concluding that there must somewhere be a power capable of producing them, we arrive at last by this reasoning at the idea of power. But no reasoning can ever give us a new, original, simple idea; as this philosopher himself confesses. This, therefore, can never be the origin of that idea.
Seite 31 - Dass die Frequenz jedes beliebigen, in den Schriften eines Autors vorkommenden Wortes oder Wörtchens eine ihren Entstehungszeiten entsprechende auf- oder absteigende Reihe bilden sollte, dies 'von vornherein zu erwarten ist nicht der mindeste Grund vorhanden...
Seite 145 - I cannot make freedom in man consistent with omnipotence and omniscience in God, though I am as fully perswaded of both as of any truths I most firmly assent to. And therefore I have long since given off the consideration of that question, resolving all into this short conclusion, That if it be possible for God to make a free agent, then man is free, though I see not the way of it.