Sämmtliche Werke, Band 6L. Voss, 1868 |
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
Absicht allgemeinen Anschauung Ansehung ausser Bedingung Begriff beiden besondere Bestimmung Beweis blos Bösen Censur denken Dinge EBERHARD will einander empi empirischen enthält Erkenntniss Erkenntnissvermögen ersten ewigen ewigen Frieden Freiheit Freiheitsgesetzen Gebrauch Gefühl der Lust Gegenstand gegründet gemeinen Wesen Gesetzgebung Gesinnung gewissen Glauben gleich Glückseligkeit Gott wohlgefällig göttlichen Grund Grundsätze guten Handlungen heiligen Herr EBERHARD höchsten Idee Inhärenz KANT'S sämmtl keit Kirche Kirchenglaubens könnte Kritik lassen Lebenswandel Lehre LEIBNITZ letzteren lichen machen macht Maxime Menschen menschlichen Natur Metaphysik mithin möglich moralische Gesetz Moralität muss Naturzustande nöthig nothwendig Noumenon Objecte objective Realität obzwar öffentlichen Pflicht Philosophie Prädicat praktischen Princip priori Probierstein Recht Reich Gottes reinen Religion schen schlechterdings Sinnlichkeit sittlichen sofern soll Staat statutarischen subjectiv Subjects synthetischen teleologische Theil thun transscendentalen Triebfeder überhaupt Uebersinnlichen unserer Unterschied Unterthanen Ursache Urtheile Urtheilskraft Verhältniss Vermögen Vernunft Vernunftreligion Verstand viel Volk Völkerrecht Vorstellung wahre Weisheit Welt wenigstens Willen Willkühr wirklich wohl wollen zugleich Zustand Zweck zweite
Beliebte Passagen
Seite 198 - Idee von der Vereinigung aller Rechtschaffenen unter der göttlichen unmittelbaren, aber moralischen Weltregierung, wie sie jeder von Menschen zu stiftenden zum Urbilde dient). Die sichtbare ist die wirkliche Vereinigung der Menschen zu einem Ganzen, das mit jenem Ideal zusammenstimmt.
Seite 418 - Despotism, weil sie eine exekutive Gewalt gründet, da alle über und allenfalls auch wider Einen (der also nicht mit einstimmt), mithin alle, die doch nicht alle sind, beschließen; welches ein Widerspruch des allgemeinen Willens mit sich selbst und mit der Freiheit ist.
Seite 272 - Zweck ebensogut erreichen), es durch ein Gebet-Rad an die himmlische Behörde bringt oder was für ein Surrogat des moralischen Dienstes Gottes es auch immer sein mag, das ist alles einerlei und von gleichem Wert.
Seite 434 - Aber die Natur will es anders. — Sie bedient sich zweier Mittel, um Völker von der Vermischung abzuhalten und sie abzusondern, der Verschiedenheit der Sprachen und der Religionen...
Seite 322 - Recht ist die Einschränkung der Freiheit eines jeden auf die Bedingung ihrer Zusammenstimmung mit der Freiheit von jedermann, insofern diese nach einem allgemeinen Gesetze möglich ist; und das öffentliche Recht ist der Inbegriff der äußeren Gesetze, welche eine solche durchgängige Zusammenstimmung möglich machen.
Seite 433 - Das Problem der Staatserrichtung ist, so hart wie es auch klingt, selbst für ein Volk von Teufeln (wenn sie nur Verstand haben) auflösbar...
Seite 425 - Besuchsrecht, welches allen Menschen zusteht, sich zur Gesellschaft anzubieten vermöge des Rechts des gemeinschaftlichen Besitzes der Oberfläche der Erde, auf der als Kugelfläche sie sich nicht ins Unendliche zerstreuen können, sondern endlich sich doch nebeneinander dulden müssen, ursprünglich aber niemand an einem Orte der Erde zu sein mehr Recht hat, als der andere.
Seite 287 - Gutseigentümers sind zur Freiheit noch nicht reif: und so auch, die Menschen überhaupt sind zur Glaubensfreiheit noch nicht reif. Nach einer solchen Voraussetzung aber wird die Freiheit nie eintreten; denn man kann zu dieser nicht reifen, wenn man nicht zuvor in Freiheit gesetzt worden ist...
Seite 417 - Staatsbürger dazu erfordert wird, um zu beschließen, ob Krieg sein solle, oder nicht, so ist nichts natürlicher, als daß, da sie alle Drangsale des Krieges über sich selbst beschließen müßten (als da sind: selbst zu fechten, die Kosten des Krieges aus ihrer eigenen Habe herzugeben; die Verwüstung, die er hinter sich läßt, kümmerlich zu verbessern; zum Übermaße des Übels endlich noch eine den Frieden selbst verbitternde, nie (wegen naher, immer neuer Kriege) zu tilgende Schuldenlast...
Seite 324 - Jedes Glied desselben muß zu jeder Stufe eines Standes in demselben (die einem Untertan zukommen kann) gelangen dürfen, wozu ihn sein Talent, sein Fleiß und sein Glück hinbringen können; und es dürfen ihm seine Mituntertanen durch ein erbliches Prärogativ (als Privilegiaten für einen gewissen Stand) nicht im Wege stehen, um ihn und seine Nachkommen unter demselben ewig niederzuhalten.