romaine a feule les caracteres diftin&tifs & les propriétés de l'églife de Jéfus-Christ. Pour l'établir, j'ai puifé dans les fources les plus fûres, c'eft-à-dire, dans la fainte écriture & dans les deux fymboles de la foi chrétienne.

J'ai découvert dans ces fymboles quatre caracteres diftinctifs de l'églife de JéfusChrift, l'unité, la fainteté, la catholicité, & l'apoftolicité: appliquant enfuite chacun de ces caracteres à l'églife catholique romaine & aux églises réformées, je vous ai démontré qu'ils convenoient tous parfaitement à la premiere, & qu'aucun ne convenoit en aucune forte aux autres.

J'ai prouvé la même chofe des trois propriétés que la fainte écriture donne à l'église de Jéfus-Christ, savoir, l'indéfectibilité, la vifibilité & l'infaillibilité, & vous avez terminé cette difcuffion par un aveu que tout ce que je vous avois dit à ce fujet, vous paroiffoit inconteftable. Je vous ai enfin apporté une troisieme preuve de la même vérité.

Je l'ai tirée de deux caracteres effentiels de la foi chrétienne, fans lefquels elle ne fauroit être pour nous le principe de la juftification & nous conduire au falut, qui font fon intégrité & fa cersitude. Je vous ai montré que la foi ne peut avoir ces deux caracteres que dans

l'églife catholique romaine, & non dans les églifes de la prétendue réforme, attendu que ces églifes ne reconnoissent que l'écriture pour principe de l'inté grité & de la certitude de la toi, & que cependant cette écriture ne peut feule opérer ni l'une ni l'autre.

Vous venez auffi de reconnoître que vous êtiez convaincu fur ces deux points, & que la feule autorité de l'églife pouvoit donner à notre foi fon intégrité & fa certitude.

Etes-vous content à préfent? En eft-ce affez pour pour établir que l'églife catholique romaine eft feule l'églife de Jésus-Christ? car j'aurois encore bien d'autres preuves à vous en apporter: j'ai choifi feulement les principales...

LE PROTESTANT.

C'en eft affez, Monfieur; je vous répete du fond de mon cœur, avec la plus vive reconnoiffance , que je fuis convaincu de la vérité que vous m'avez fi bien prouvée; j'y ai réfléchi de mon mieux; j'ai prié Dieu de toute mon ame de vouloir bien m'éclairer: il ne me reste plus aucun doute fur ce point, & je reconnois, avec beaucoup de confolation, l'églife catholique pour la feule églife de JéfusChrist.

LE DOCTEUR.

C'eft Dieu feul qu'il faut en remercier, Monfieur; toutes les raifons, même les plus fortes, n'operent rien quand ce n'eft pas fa grace qui ouvre l'efprit & qui touche le cœur : continuez de le prier fans ceffe & de toutes vos forces.

Mais puifque, par fon infinie bonté, la vérité vous a frappé, que fans exiger de moi une difcuffion plus étendue, vous reconnoiffez l'église catholique romaine pour la feule église de Jésus-Christ, tirez-en ces deux conféquences.

1o. Les fondateurs de la prétendue réforme ont donc mal fait de la quitter, puifqu'il ne peut y avoir de bonne raifon pour abandonner une église qui est feule l'églife de Jésus-Chrift.

2o. Vous êtes obligé de retourner à elle, puifque ce n'eft que dans le fein de cette églife, qui eft feule l'églife de JéfusChrift, que vous pouvez efpérer le falut,

Or, dès que c'est l'autorité de l'églife, & non pas l'écriture feule qui doit fixer la foi fur chaque article particulier, & la rendre certaine, toute difcuffion fur ces articles eft furabondante : il fuffit de favoir ce que croit à cet égard & ce qu'a décidé l'églife.

Cependant comme vous devez néceffairement avoir des préjugés fur les articles

conteftés entre les catholiques & les proteftans, & que je defire fort que votre foi foit, fur tous ces articles, éclairée, ferme, tranquille, je compte d'entrer avec vous dans la difcuffion de chacun de ces articles en particulier, & je vous annonce d'avance que vous ferez auffi réellement convaincu de la vérité de ce qu'enfeigne fur tous ces points l'églife catholique romaine, que vous l'êtes maintenant de cette vérité fondamentale qu'elle eft feule l'églife de Jésus-Chrift.

SEPTIEME ENTRETIEN.

Détail abrégé des variations des auteurs de la prétendue réforme, & de leurs fucceffeurs, fur des points effentiels de doc

trine.

Les articles particuliers de la croyance de l'églife romaine, que les proteftans ont combattus, peuvent fe divifer en deux claffes la premiere de ceux fur lesquels ils fe fons enfuite rapprochés eux-mêmes des fentimens catholiques, qui font la liberté de l'homme, ja juftification & le. mérite des bonnes œuvres ils forment la matiere de cet entretien.

On renvoie aux entretiens fuivans les autres articles fur lesquels les proteftans perfiftent dans leur oppofition à la doctrine. de l'églife romaine.

LE DOCTEUR.

APRÈS avoir difcuté les points généraux de controverfe, j'ai à préfent à vous expliquer, Monfieur, les articles particu