Les poètes antiques: études morales et littérairesV. Palmé, 1863 |
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... vivre , Rome devait attendre long- temps encore le souffle inconnu qui lui arriverait des rivages helléniques . Athènes et Rome avaient accompli à peu près dans le même temps chacune sa révolution populaire , d'une part contre les ...
... vivre , Rome devait attendre long- temps encore le souffle inconnu qui lui arriverait des rivages helléniques . Athènes et Rome avaient accompli à peu près dans le même temps chacune sa révolution populaire , d'une part contre les ...
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... vivre , perdre le motif de vivre . » • Trinum . I , 2. - « Qui a bíen vécu a vécu longtemps >> 5 Ibid . , II , 2. << Mieux vaut la honte que le repentir , » c'est - à - dire , il vaut mieux rougir de faire une mauvaise action ( et ne ...
... vivre , perdre le motif de vivre . » • Trinum . I , 2. - « Qui a bíen vécu a vécu longtemps >> 5 Ibid . , II , 2. << Mieux vaut la honte que le repentir , » c'est - à - dire , il vaut mieux rougir de faire une mauvaise action ( et ne ...
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... vivre , prudemment s'entend , mais d'une moralité peu forte et qui ne s'approche pas des hauts sommets de la sagesse où le stoïcisme , par exemple , conviait ses sectateurs . Vous aurez en particulier avec ce poète les devoirs de ...
... vivre , prudemment s'entend , mais d'une moralité peu forte et qui ne s'approche pas des hauts sommets de la sagesse où le stoïcisme , par exemple , conviait ses sectateurs . Vous aurez en particulier avec ce poète les devoirs de ...
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... vivre sans tache , puriter ? Quand on ne s'est pas captivé sous la chaîne entière du devoir , quand l'austére vertu n'a pas réglé les passions , plus tard il faut compter avec le juge . Il est plus simple alors de nier tout l'avenir . 1 ...
... vivre sans tache , puriter ? Quand on ne s'est pas captivé sous la chaîne entière du devoir , quand l'austére vertu n'a pas réglé les passions , plus tard il faut compter avec le juge . Il est plus simple alors de nier tout l'avenir . 1 ...
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... vivre les âmes dans un ciel de lumière , elles- mêmes sont des lumières plus ou moins ardentes , selon qu'elles occupent un rang plus ou moins élevé dans la hié- rarchie de la perfection . Mais Virgile avait montré la route au Florentin ...
... vivre les âmes dans un ciel de lumière , elles- mêmes sont des lumières plus ou moins ardentes , selon qu'elles occupent un rang plus ou moins élevé dans la hié- rarchie de la perfection . Mais Virgile avait montré la route au Florentin ...
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Les Poètes Antiques: Études Morales Et Littéraires; Latins (Classic Reprint) Adolphe Mazure Keine Leseprobe verfügbar - 2018 |
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Seite 131 - in me iacis ? est auctor quis denique eorum 80 vixi cum quibus? absentem qui rodit amicum, qui non defendit alio culpante, solutos qui captat risus hominum famamque dicacis, fingere qui non visa potest, commissa tacere qui nequit, hie niger est, hunc tu, Romane, caveto.
Seite 256 - ... la victoire ; non , je ne veux rien voir en vous de ce que la mort y efface ; vous aurez dans cette image des traits immortels : je vous y verrai tel que vous étiez à ce dernier jour, sous la main de Dieu, lorsque sa gloire sembla commencer à vous apparaître.
Seite 101 - Aliae panduntur inanes 740 suspensae ad ventos, aliis sub gurgite vasto infectum eluitur scelus aut exuritur igni : quisque suos patimur manes; exinde per amplum mittimur Elysium et pauci laeta arva tenemus; donec longa dies, perfecto temporis orbe, . 745 concretam exemit labem purumque relinquit aetherium sensum atque aurai simplicis ignem.
Seite 23 - Ego deum genus esse semper dixi et dicam caelitum, sed eos non curare opinor, quid agat humanum genus : nam si curent, bene bonis sit, male malis, quod nunc abest
Seite 98 - ... esse apibus partem divinae mentis et haustus 220 aetherios dixere ; deum namque ire per omnes terrasque tractusque maris caelumque profundum ; hinc pecudes, armenta, viros, genus omne ferarum, quemque sibi tenues nascentem arcessere vitas...
Seite 102 - Has omnes, ubi mille rotam volvere per annos, Lethaeum ad fluvium deus evocat agmine magno , Scilicet immemores supera ut convexa revisant, Rursus et incipiant in corpora velle reverti.
Seite 33 - Virtus quaerendae finem rei scire modumque : Virtus, divitiis pretium persolvere posse : Virtus, id dare, quod re ipsa debetur, honori ; Hostem esse atque inimicum hominum morumque malorum, Contra defensorem hominum morumque bonorum ; Hos magni facere, his bene velle, his vivere amicum ; Commoda praeterea patriai prima putare, Deinde parentum, tertia iam postremaque nostra.
Seite 99 - Felix qui potuit rerum cognoscere causas, Atque metus omnes, et inexorabile fatum Subjecit pedibus, strepitumque Acherontis avari.
Seite 293 - ... remontent vers leur source ; le sommet des monts s'aplanit ; l'Olympe s'abaisse au-dessous des nuages ; les neiges de Scylhie fondent au milieu de l'hiver, et sans que le soleil y darde ses rayons ; la mer, repoussée loin du rivage, résiste au poids de l'astre qui la presse, et n'ose surmonter ses bords; la terre est ébranlée sur son axe incliné, sa masse pesante est poussée hors du centre de son repos , et laisse à découvert le ciel qui l'environne; les étoiles se détachent de la voûte...
Seite 99 - Spiritus intus alit: totamque infusa per artus ' Mens agitat molem, et magno se corpore miscet ' Inde hominum pecudumque genus vitaeque volantum ' Et quae marmoreo fert monstra sub aequore pontus.