Abbildungen der Seite
PDF
EPUB

instruit, mais rudement, mais hors de propos : il ne fait rien, parce qu'il est imprudent.

A un tel serviteur, qui dispense bien ce qui lui est confié, le maître lui donnera tout ce qu'il possède (1) et non-seulement son royaume, mais encore lui-même. Car si le père de famille, qui n'est qu'un homme, est si juste, que trouvant son serviteur qui a bien usé du pouvoir et des biens qu'il lui a mis en main pour les dispenser, il l'élève à de plus hauts emplois, et lui donne un plus grand pouvoir combien plus Jésus-Christ, qui est la justice même, augmentera-t-il les biens de ses serviteurs, qui auront bien dispensé ceux qu'il leur a déjà donnés ?

Pesez ces mots : Il leur donnera tout ce qu'il possède : c'est un Dieu qui parle : que ne possède-t-il pas? Mais tout est à nous dès que nous usons bien de ce qu'il nous donne.

LXXXVIII. JOUR.

Le serviteur méchant et violent : sa punition. Ibid.

Nous avons vu le bon serviteur avec ses deux bonnes qualités, la fidélité et la prudence. Voyons maintenant la peinture que Jésus-Christ fait du mauvais dispensateur de ses grâces et de ses mystères. Ce serviteur dit en son cœur (2). Il ne le dit pas en termes exprès mais il agit sur ce fondement, et il le dit par ses œuvres.

(1) Luc. x11. 44. Matth. xxiv. 47. — (3) Luc. x11. 45.

Mon mattre tarde. Malheureux qui croit échapper ses mains, à cause qu'il ne frappe pas d'abord; ou qui s'estime heureux, à cause qu'il retarde son dernier supplice.

Il bat les serviteurs et les servantes : il abuse de son pouvoir; il les maltraite : quelquefois en les frappant véritablement : ce que saint Paul défend, en disant, que l'évêque ne doit point frapper, ni étre violent (1): à quoi il faut aussi rapporter les injures et les duretés qu'il leur dit, qui sont une espèce de plaie à la réputation, et à la vie de l'honneur. Mais le grand coup que donne ce mauvais économe à ses conserviteurs, c'est lorsqu'il les scandalise; car alors il frappe leur conscience foible; en quoi il péche contre Jésus-Christ; et fait pécher son frère, pour qui Jésus-Christ est mort (2).

Manger, boire, s'enivrer (5). Le royaume de Dieu n'est pas la viande, ni le boire; mais la justice et la paix, et la joie dans le Saint-Esprit (4). Voilà le festin du bon économe de Jésus-Christ.

Le serviteur qui connott la volonté de son maítre (5): Il veut dire, que celui qui est établi dispensateur, sachant mieux que les autres ce que veut le maître, puisqu'il le doit prêcher aux autres, sera plus puni: mais celui qui ne la sait pas, ne sera pas exempt du supplice (6) : et cette moindre punition que le maître de famille lui réserve, ne laissera pas d'être terrible; car il n'y a rien de foible ni de médiocre dans le siècle futur.

Deux règles de la justice éternelle

l'une, de

(1) I. Tim. m. 3. - (2) 1. Cor. vIII. 11, 12. (3) Luc. x11. 45. (4) Rom. XIV. 17. — (5) Luc. x11. 47. — (6) Ibid. 48.

punir davantage celui qui sait davantage; parce qu'il péche contre sa science et par malice : l'autre, de redemander plus à celui à qui on a plus donné (1); parce qu'il est chargé de plus de choses, et par conséquent il a un plus grand compte à rendre. Ne vante donc pas ta science, qui ne sert qu'à te rendre plus coupable. Ne te glorifie pas de tes dons, qui ne font que t'obliger à un plus grand compte. Ne t'excuse pas aussi, sous prétexte que tu ne sais pas; car c'étoit à toi à t'instruire. Ne te flatte pas, sous prétexte que le maître ne te menace que de peu car c'est un peu par comparaison, qui ne laisse pas en soi-même d'être très-grand; parce que tout est grand, tout est fort dans le règne de la vérité et de la justice, où Dieu se veut faire sentir tel qu'il est.

LXXXIX. JOUR.

Vierges sages, et folles. Matth. xxv. 1 — 13.

C'EST SOUS une autre figure, un autre avertissement de se tenir prêt. Combien Jésus le répète-t-il? Et cependant nous sommes sourds. Il semble n'avoir destiné les derniers jours de sa vie, qu'à nous préparer à la mort, et que ce soit là son unique affaire: c'est en effet celle d'où tout dépend.

Dix vierges (2). C'est un état saint, qui n'est pas donné à tout le monde : ainsi qu'il le dit ailleurs : Tous n'entendent pas cette parole, mais ceux à qui

(1) Luc. x11. 48. (2) Matth. xxv. 1.

il a été donné (1). En voici dix qui ont entendu cette haute parole, à qui ce don excellent a été donné : et néanmoins il y en a cinq qui périssent. Tremblez donc, vous tous qui avez reçu ce don, et apprenez à le faire valoir.

Cinq étoient folles (2) : sans précaution, sans prévoyance.

Ces folles ne prirent pas de l'huile. Elles disent: L'huile nous manque, nos lampes s'éteignent. La charité leur manque : les bonnes œuvres leur manquent : la charité, le plus excellent de tous les dons, sans quoi tous les autres, et même celui de la prophétie, et même celui du martyre, n'est rien; ni par conséquent celui de la virginité.

Elles sommeillèrent, et elles dormirent (3). Celles qui ont de l'huile leur provision, peuvent demeurer tranquilles : mais les autres, elles doivent profiter du temps pour acheter de l'huile, et amasser de bonnes œuvres.

Donnez-nous de votre huile (4). Ainsi parlent ceux qui, sans se soucier de faire eux-mêmes de bonnes œuvres, mettent toute leur espérance aux prières et aux mérites des saints.

Remarquez Elles s'éveillent toutes : toutes elles se lèvent : toutes elles préparent leurs lampes (5) : et néanmoins cinq périssent, et sont excluses du festin. Ce ne sont point des personnes vicieuses, ni insensibles, ni tout-à-fait sans bonnes œuvres : elles commencent beaucoup, et n'achèvent rien. O combien périront par ce défaut !

[merged small][ocr errors][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small]

Nous n'en avons pas pour nous et pour vous (1). Chacun de nous portera son fardeau au tribunal de Jésus-Christ. Que chacun s'éprouve soi-réme : car en cette sorte il aura sa gloire en lui-même : et non dans les autres (2) : car encore qu'en un autre sens, nous devions par la charité porter les fardeaux les uns des autres : néanmoins en ce dernier jugement, chacun sera jugé, non selon les œuvres des autres, mais selon les siennes (3).

:

Allez à ceux qui en vendent (4) : Vous à qui l'huile manque vous qui ne méritez pas de véritables louanges, allez à ceux qui les vendent allez aux flatteurs, qui, par un bas intérêt vous feront accroire avec tous vos vices que vous êtes vertueux.

Pendant qu'elles alloient acheter pendant que leurs flatteurs les amusoient; par la vaine opinion qu'ils leur donnoient de leur sainteté : l'Epoux vint: elles vinrent tard; et la porte leur fut fermée (5). Elle est fermée pour ne s'ouvrir plus : et votre exclusion est sans remède.

Voyez

Seigneur, Seigneur! ouvrez-nous (6) qu'elles ne sont pas de celles qui n'ont point de soin de bien faire, ou qui négligent entièrement leur salut. Ce sont des vierges, séparées des sens et des plaisirs il n'est pas dit qu'elles souillent leur chas: teté: elles ont des lampes : elles dorment à la vérité, et ne sont pas sans beaucoup de langueur; mais enfin elles s'éveillent : elles vont avec diligence acheter de l'huile elles font imparfaitement quelques bonnes œuvres : enfin elles accourent et avancent

:

(1) Matth. xxv. 9. (4) Ibid. xxv. 9.

(2) Gal. vi. 2, 4, 5. . (3) Matth. xvI. 27. (5) Ibid. 10.6) Ibid. 11.

« ZurückWeiter »