Somme théologique de S. Thomas D'Aquin, Band 11Louis Vivès, 1874 |
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... vérité , et les autres vers les actions extérieures , il est juste et con- venable que la vie humaine soit divisée en vie active et vie contempla- tive . Je réponds aux arguments : 1 ° La forme propre de chaque vie étant ce qui la fait ...
... vérité , et les autres vers les actions extérieures , il est juste et con- venable que la vie humaine soit divisée en vie active et vie contempla- tive . Je réponds aux arguments : 1 ° La forme propre de chaque vie étant ce qui la fait ...
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... vérité , et c'est là l'intellect contemplatif ; ou bien il dirige sa connoissance vers une action extérieure , et c'est alors l'intel- lect actif ou pratique . Nous voyons ainsi la raison pour laquelle cette di- vision s'applique à la ...
... vérité , et c'est là l'intellect contemplatif ; ou bien il dirige sa connoissance vers une action extérieure , et c'est alors l'intel- lect actif ou pratique . Nous voyons ainsi la raison pour laquelle cette di- vision s'applique à la ...
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... vérité , font évidemment partie de la vie contemplative . QUESTION CLXXX . De la vie contemplative . Considérons en particulier la vie contemplative . Ce sujet donne lieu à huit questions : 1o La vie contemplative n'appar- tient - elle ...
... vérité , font évidemment partie de la vie contemplative . QUESTION CLXXX . De la vie contemplative . Considérons en particulier la vie contemplative . Ce sujet donne lieu à huit questions : 1o La vie contemplative n'appar- tient - elle ...
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... vérité , » dit le Philosophe , Metaph . , II , 3. Or la vé- rité appartient totalement à l'intellect . Donc c'est dans l'intellect aussi que la vie contemplative doit entièrement consister . 2o D'après saint Grégoire , comme nous venons ...
... vérité , » dit le Philosophe , Metaph . , II , 3. Or la vé- rité appartient totalement à l'intellect . Donc c'est dans l'intellect aussi que la vie contemplative doit entièrement consister . 2o D'après saint Grégoire , comme nous venons ...
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... vérité présente tous les caractères d'un bien qui excite notre appétit , mérite notre amour et cause notre joie sous ce rapport la vérité est l'objet de la puissance appétitive . 2o La vision du premier principe , c'est - à - dire de ...
... vérité présente tous les caractères d'un bien qui excite notre appétit , mérite notre amour et cause notre joie sous ce rapport la vérité est l'objet de la puissance appétitive . 2o La vision du premier principe , c'est - à - dire de ...
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
actus admiratio aliquid aliquis aliud anima Christi animæ ARTICULUS Augustinus autem avoit choses Christus CONCLUSIO contemplativa contemplative corpus créature cùm Deus dicit dicitur dictum Ecclesiæ ejus enim Ephes Ergo videtur quòd esset etiam étoit etsi Ezech Filius Fils de Dieu fuerit fuit grace gratia habet hæc hoc quòd hominis homme homo hujusmodi humanæ naturæ humanam hypostase ideo l'ame du Christ l'Apôtre l'homme Matth modo naturam nature divine nature humaine Nestorius nisi omnes omnia paroît patet peccatum péché perfection perfectionis perfectum pertinet potest Præterea primum ergo dicendum propter quæ sunt quædam quàm quantum quest quidem quod quòd sicut raison ratione religion réponds aux arguments Respondeo dicendum saint Augustin saint Grégoire sauroit science scientia scientiam scilicet secundum dicendum secundùm illud secundùm quòd sic proceditur solùm status super suppôt suprà tamen tertium dicendum tristitia unio Utrùm Verbe verò virtutes vitæ vitam volonté
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Seite 319 - Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
Seite 165 - II est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu...
Seite 435 - Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.
Seite 335 - celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui
Seite 603 - C'est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort est passée à tous les hommes, parce que tous ont péché *... 1v Car jusqu'à la Loi il v avait le péché dans le monde.
Seite 30 - La parfaite opération de la vie contemplative se résume dans un triple mouvement de l'âme : le mouvement circulaire, par lequel toutes les opérations de l'âme sont ramenées à la pure contemplation de la vérité divine ; le mouvement rectiligne , par lequel l'âme s'élève des choses extérieures aux choses intelligibles; le mouvement oblique, enfin, qui représente le travail de la raison concernant les illuminations divines.
Seite 603 - Christo lesu: qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo: sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo.
Seite 441 - Regardez mes mains et mes pieds, et reconnaissez que c'est moi-même : touchez-moi, et considérez qu'un esprit n'a ni chair, ni os, comme vous voyez que j'en ai.
Seite 166 - ... quam vult transferre. Sed quis est hic et laudabimus eum? Fecit enim mirabilia in vita sua ! Certe nullus predictorum scivit aliquid 3> Compendium studii philosophiae, cap.
Seite 138 - Si vous voulez être parfait, allez, vendez tout ce que vous avez et donnez-le aux pauvres, et vous aurez un trésor dans le ciel, » il se les appliqua à lui-même.