Somme théologique de S. Thomas D'Aquin, Band 11Louis Vivès, 1874 |
Im Buch
Ergebnisse 1-5 von 87
Seite 2
... Eglise . C'est ce qui a été l'objet des six dernières questions traitées par saint Thomas . Dans ces matières difficiles et ardues , où l'on rencontre partout le mystère , où la foi doit avoir la plus large part , nous avons pu ...
... Eglise . C'est ce qui a été l'objet des six dernières questions traitées par saint Thomas . Dans ces matières difficiles et ardues , où l'on rencontre partout le mystère , où la foi doit avoir la plus large part , nous avons pu ...
Seite 7
... Eglise avoit puisé dans un auteur païen , le philosophe Varron , l'idée de ces trois sortes de vie qu'il semble , en effet , admettre dans le passage indiqué . Il le déclare formellement , à la suite de l'explication activo et ...
... Eglise avoit puisé dans un auteur païen , le philosophe Varron , l'idée de ces trois sortes de vie qu'il semble , en effet , admettre dans le passage indiqué . Il le déclare formellement , à la suite de l'explication activo et ...
Seite 42
... Eglise militante , les présentent à nos yeux sous leurs traits distinctifs . Rien d'absolu néanmoins dans cette division : La vie contemplative a besoin parfois de déployer une certaine activité et ne peut pas toujours se passer des ...
... Eglise militante , les présentent à nos yeux sous leurs traits distinctifs . Rien d'absolu néanmoins dans cette division : La vie contemplative a besoin parfois de déployer une certaine activité et ne peut pas toujours se passer des ...
Seite 48
... Eglise , mais encore comme abominable devant Dieu . Il suffit de nommer les Gnostiques , les Manichéens , les Luthériens et les faux Mystiques . Leur conduite ne tarda jamais à se mettre d'accord avec ces beaux principes . Ces hommes ...
... Eglise , mais encore comme abominable devant Dieu . Il suffit de nommer les Gnostiques , les Manichéens , les Luthériens et les faux Mystiques . Leur conduite ne tarda jamais à se mettre d'accord avec ces beaux principes . Ces hommes ...
Seite 70
... Eglise diversité d'offices ou d'états ? Il paroît qu'il ne doit pas y avoir dans l'Eglise diversité d'offices ou d'é- tats . 1o La diversité détruit l'unité . Mais les fidèles du Christ sont appelés à l'unité , comme le dit le Sauveur ...
... Eglise diversité d'offices ou d'états ? Il paroît qu'il ne doit pas y avoir dans l'Eglise diversité d'offices ou d'é- tats . 1o La diversité détruit l'unité . Mais les fidèles du Christ sont appelés à l'unité , comme le dit le Sauveur ...
Inhalt
57 | |
64 | |
102 | |
128 | |
136 | |
145 | |
153 | |
165 | |
409 | |
416 | |
424 | |
431 | |
438 | |
446 | |
452 | |
461 | |
173 | |
181 | |
188 | |
196 | |
209 | |
217 | |
227 | |
230 | |
238 | |
247 | |
261 | |
267 | |
275 | |
281 | |
287 | |
295 | |
302 | |
309 | |
316 | |
326 | |
334 | |
344 | |
354 | |
360 | |
366 | |
372 | |
378 | |
384 | |
391 | |
392 | |
401 | |
499 | |
505 | |
512 | |
518 | |
524 | |
530 | |
539 | |
546 | |
552 | |
555 | |
562 | |
569 | |
577 | |
583 | |
595 | |
603 | |
612 | |
619 | |
626 | |
632 | |
639 | |
649 | |
660 | |
667 | |
675 | |
686 | |
696 | |
703 | |
710 | |
722 | |
731 | |
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Häufige Begriffe und Wortgruppen
actus admiratio aliquid aliquis aliud anima Christi animæ ARTICULUS Augustinus autem avoit choses Christus CONCLUSIO contemplativa contemplative corpus créature cùm Deus dicit dicitur dictum Ecclesiæ ejus enim Ephes Ergo videtur quòd esset etiam étoit etsi Ezech Filius Fils de Dieu fuerit fuit grace gratia habet hæc hoc quòd hominis homme homo hujusmodi humanæ naturæ humanam hypostase ideo l'ame du Christ l'Apôtre l'homme Matth modo naturam nature divine nature humaine Nestorius nisi omnes omnia paroît patet peccatum péché perfection perfectionis perfectum pertinet potest Præterea primum ergo dicendum propter quæ sunt quædam quàm quantum quest quidem quod quòd sicut raison ratione religion réponds aux arguments Respondeo dicendum saint Augustin saint Grégoire sauroit science scientia scientiam scilicet secundum dicendum secundùm illud secundùm quòd sic proceditur solùm status super suppôt suprà tamen tertium dicendum tristitia unio Utrùm Verbe verò virtutes vitæ vitam volonté
Beliebte Passagen
Seite 319 - Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
Seite 165 - II est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu...
Seite 435 - Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.
Seite 335 - celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui
Seite 603 - C'est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort est passée à tous les hommes, parce que tous ont péché *... 1v Car jusqu'à la Loi il v avait le péché dans le monde.
Seite 30 - La parfaite opération de la vie contemplative se résume dans un triple mouvement de l'âme : le mouvement circulaire, par lequel toutes les opérations de l'âme sont ramenées à la pure contemplation de la vérité divine ; le mouvement rectiligne , par lequel l'âme s'élève des choses extérieures aux choses intelligibles; le mouvement oblique, enfin, qui représente le travail de la raison concernant les illuminations divines.
Seite 603 - Christo lesu: qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo: sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo.
Seite 441 - Regardez mes mains et mes pieds, et reconnaissez que c'est moi-même : touchez-moi, et considérez qu'un esprit n'a ni chair, ni os, comme vous voyez que j'en ai.
Seite 166 - ... quam vult transferre. Sed quis est hic et laudabimus eum? Fecit enim mirabilia in vita sua ! Certe nullus predictorum scivit aliquid 3> Compendium studii philosophiae, cap.
Seite 138 - Si vous voulez être parfait, allez, vendez tout ce que vous avez et donnez-le aux pauvres, et vous aurez un trésor dans le ciel, » il se les appliqua à lui-même.