Somme théologique de S. Thomas D'Aquin, Band 11 |
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Inhalt
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active alia aliquid aliquis anima arguments ARTICLE autem avoit avons cause chair charité choses Christ Christus commun considérer consiste contemplative contraire corps cùm Deus dicendum dicit dicitur dictum Dieu dire divine doit donner également ejus enim Ergo esse état etiam étoit Fils de Dieu forme fuit grace gratia habet hominis homme homo ideo illud l'ame l'ame du Christ l'avons l'Eglise l'état l'homme l'union lui-même manière ment modo naturam nature humaine nécessaire nisi omnia opera parfaite paroît parole péché Père perfection perfectionis personne pertinet possède potest Præterea premier primum pris propre propter puissance qu'une quæ quam quantum quest quidem quod raison rapport ratione religieux religion rien s'est saint saint Augustin science scilicet secundùm sens seulement sicut sorte sunt super suprà tamen tertium unie Utrùm Verbe vérité vertu videtur quòd vita volonté
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Seite 319 - Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
Seite 165 - II est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu...
Seite 435 - Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.
Seite 335 - celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui
Seite 603 - C'est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort est passée à tous les hommes, parce que tous ont péché *... 1v Car jusqu'à la Loi il v avait le péché dans le monde.
Seite 30 - La parfaite opération de la vie contemplative se résume dans un triple mouvement de l'âme : le mouvement circulaire, par lequel toutes les opérations de l'âme sont ramenées à la pure contemplation de la vérité divine ; le mouvement rectiligne , par lequel l'âme s'élève des choses extérieures aux choses intelligibles; le mouvement oblique, enfin, qui représente le travail de la raison concernant les illuminations divines.
Seite 603 - Christo lesu: qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo: sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo.
Seite 441 - Regardez mes mains et mes pieds, et reconnaissez que c'est moi-même : touchez-moi, et considérez qu'un esprit n'a ni chair, ni os, comme vous voyez que j'en ai.
Seite 166 - ... quam vult transferre. Sed quis est hic et laudabimus eum? Fecit enim mirabilia in vita sua ! Certe nullus predictorum scivit aliquid 3> Compendium studii philosophiae, cap.
Seite 138 - Si vous voulez être parfait, allez, vendez tout ce que vous avez et donnez-le aux pauvres, et vous aurez un trésor dans le ciel, » il se les appliqua à lui-même.