Lettres à une amie sur le moyen de trouver le bonheurJ.J. Paschoud, 1816 - 200 Seiten |
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... presque une bonne œuvre , si elle est faite dans une bonne intention . L'intention est tout ou presque tout ; c'est à cela que Dieu regarde . Songez que Dieu est votre appui , votre appui le plus sûr . Faites - en votre ami , le ...
... presque une bonne œuvre , si elle est faite dans une bonne intention . L'intention est tout ou presque tout ; c'est à cela que Dieu regarde . Songez que Dieu est votre appui , votre appui le plus sûr . Faites - en votre ami , le ...
Seite 29
... notre amour - propre toutes les jouis-- sances que nous attendions , ou même da- vantage ces jouissances à quoi nous mène- ront - elles ? A un bonheur , je dirois presque - idéal , puisqu'il ne peut avoir de rapport qu'à ( 29 )
... notre amour - propre toutes les jouis-- sances que nous attendions , ou même da- vantage ces jouissances à quoi nous mène- ront - elles ? A un bonheur , je dirois presque - idéal , puisqu'il ne peut avoir de rapport qu'à ( 29 )
Seite 33
... presque seul à s'aimer . Que cette idée fait bien conce- voir l'horreur dans laquelle peut vivre une ame égoïste ! N'aimer que soi ! Que de privations de bonheur ! L'égoïste ne sait ce que c'est que les jouissances d'un cœur tout pour ...
... presque seul à s'aimer . Que cette idée fait bien conce- voir l'horreur dans laquelle peut vivre une ame égoïste ! N'aimer que soi ! Que de privations de bonheur ! L'égoïste ne sait ce que c'est que les jouissances d'un cœur tout pour ...
Seite 35
... presque senti , encore moins rendu ; il paroît dur d'agir toujours pour les autres , et de n'en recevoir aucune récompense ; mais Dicu n'est - il pas le seul pour qui l'on doive agir ? Ne devons - nous pas tout faire pour lui , tout ...
... presque senti , encore moins rendu ; il paroît dur d'agir toujours pour les autres , et de n'en recevoir aucune récompense ; mais Dicu n'est - il pas le seul pour qui l'on doive agir ? Ne devons - nous pas tout faire pour lui , tout ...
Seite 36
... presque qu'elle n'a pas la possibilité de voir tout ce qu'on fait pour elle , elle juge des actions des autres par les siennes , et dès qu'elle soupçonne ce qu'on fait en sa faveur , elle se sent si incapable d'en faire autant , que sa ...
... presque qu'elle n'a pas la possibilité de voir tout ce qu'on fait pour elle , elle juge des actions des autres par les siennes , et dès qu'elle soupçonne ce qu'on fait en sa faveur , elle se sent si incapable d'en faire autant , que sa ...
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
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Beliebte Passagen
Seite 105 - Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme, de toutes vos forces et de tout votre esprit , et votre prochain comme vous-même.
Seite 162 - En vérité, en vérité, je vous le dis, tout ce que vous demanderez à mon Père en mon nom, il vous le donnera.
Seite 14 - Car l'exercice corporel est utile à peu de chose; mais la piété est utile à toutes choses, ayant les promesses de la vie présente et de celle qui est à venir.
Seite 155 - Même quand je marcherais par la vallée de l'ombre de la mort, je ne craindrais aucun mal, car tu es avec moi; c'est ton bâton et ta houlette qui me consolent.
Seite 153 - Dieu? qu'est-ce qui le détermine? à laquelle des perfections divines correspond le repentir de celui qui « n'est pas homme pour « mentir, ni fils de l'homme pour se repentir (1)?
Seite 136 - Ainsi, que votre lumière luise devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et qu'ils glorifient votre Père , qui est dans les cieux.
Seite 190 - HEUREUX CEUX QUI MEURENT AU SEIGNEUR, ILS SE REPOSENT DE LEURS TRAVAUX, ET LEURS ŒUVRES LES SUIVENT. Cela veut dire, mon enfant... — Mais où est-ce qu'on les porte ? dis-je en l'interrompant. — On les porte dans la terre.
Seite 112 - Souvenez-vous d'exercer la charité, et de faire part de vos biens aux autres; car c'est par de semblables hosties qu'on se rend Dieu favorable.
Seite 21 - Seigneur ne retarde point f exécution de sa promesse, comme quelques-uns croient qu'il y ait du retardement; mais il use de patience envers nous, ne voulant point qu'aucun périsse, mais voulant que tous viennent à la répentance.