(XX, 396 p.)J. J. Paschoud, 1816 |
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... objet particulier . Ayant observé quels sophismes s'élevoient habituellement dans le Parlement Britannique quand on pro- posoit quelque réforme , il pensa à les ranger en front de bataille , à les attaquer tous ensemble , et à triompher ...
... objet particulier . Ayant observé quels sophismes s'élevoient habituellement dans le Parlement Britannique quand on pro- posoit quelque réforme , il pensa à les ranger en front de bataille , à les attaquer tous ensemble , et à triompher ...
Seite ix
... objet d'Hamilton est tout différent . Son livre est une école où l'art de soutenir ce qui est vrai et ce qu'on sait être faux , l'art d'appuyer une bonne mesure ou d'en défendre une mauvaise , est enseigné avec la même franchise , le ...
... objet d'Hamilton est tout différent . Son livre est une école où l'art de soutenir ce qui est vrai et ce qu'on sait être faux , l'art d'appuyer une bonne mesure ou d'en défendre une mauvaise , est enseigné avec la même franchise , le ...
Seite xvi
... Angleterre , sur le droit divin des Rois , et sur l'obéissance pas- sive des peuples : celui qui la soutiendroit de nos jours seroit plutôt un objet de pitié que d'indignation . Il en est de même de plusieurs XVI Discours préliminaire .
... Angleterre , sur le droit divin des Rois , et sur l'obéissance pas- sive des peuples : celui qui la soutiendroit de nos jours seroit plutôt un objet de pitié que d'indignation . Il en est de même de plusieurs XVI Discours préliminaire .
Seite xvii
... objet d'une préface et j'anticiperois sur l'ouvrage même . Une des plus grandes difficultés que j'éprouve dans les publications successives des écrits de M. Bentham , c'est de les rendre indépendants les uns des autres , sans nuire à ...
... objet d'une préface et j'anticiperois sur l'ouvrage même . Une des plus grandes difficultés que j'éprouve dans les publications successives des écrits de M. Bentham , c'est de les rendre indépendants les uns des autres , sans nuire à ...
Seite xx
... objet de regret sans doute ; mais il n'appartient qu'à un esprit supérieur de tomber dans ce défaut , et on l'explique facilement de la part d'un penseur qui s'est voué depuis long - temps à une soli- tude laborieuse . DES SOPHISMES ...
... objet de regret sans doute ; mais il n'appartient qu'à un esprit supérieur de tomber dans ce défaut , et on l'explique facilement de la part d'un penseur qui s'est voué depuis long - temps à une soli- tude laborieuse . DES SOPHISMES ...
Häufige Begriffe und Wortgruppen
absurde abus Actes d'union anarchiques ancêtres Angleterre argument Aristote Assemblée politique ASSEMBLÉES LÉGISLATIVES attaque auroit autorité avantages avoient avoit Bentham c'est-à-dire captieux caractère cause censure cérité CHAPITRE chose circonstances citoyens classe commun connoissance conséquence considérer déclaration degré délits Diogène Laerce dire distinction doit donner égard espèce état étoient étoit fausse faux faveur foible foiblesse force général Gouvernement guerre sociale Henri III hommes humain idées Imputation individu inquisition institutions intérêt séducteur juger l'argument l'auteur l'autorité l'esprit l'homme l'intérêt l'opinion lative liberté lois mauvais mauvaise maxime ment mesure en question mesure proposée morale motifs moyens n'en n'étoit nécessaire nuisible objet OBSERVATIONS opinion pable paroît pensée pernicieux personne personnel Petitio principii peuple phisme pourroit pouvoir pré préjugé présente présumé innocent principe proposition public qu'un raison réforme rejeter religion rence rien s'il sens sentiment serment seroient seroit seul Suétone suppose système térêt termes théorie tion Traités de législation veut voilà vrai
Beliebte Passagen
Seite 304 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui; ainsi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits; ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.
Seite 290 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression.
Seite 312 - La loi est l'expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs représentants, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse. Tous les citoyens étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents.
Seite 331 - Pour l'entretien de la force publique et pour les dépenses d'administration, une contribution commune est indispensable : elle doit être également répartie entre tous les citoyens, en raison de leurs facultés.
Seite 307 - La loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la société. Tout ce qui n'est pas défendu par la loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à .faire ce qu'elle n'ordonne pas.
Seite 319 - La loi ne doit établir que des peines .strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu'en vertu d'une loi établie et promulguée antérieurement au délit et légalement appliquée.
Seite 325 - La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme : tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.
Seite 337 - Citoyens ont le droit de constater, par eux-mêmes ou par leurs représentants, la nécessité de la contribution publique, de la consentir librement, d'en suivre l'emploi, et d'en déterminer la quotité, l'assiette, le recouvrement et la durée. Art. 15 - La Société a le droit de demander compte à tout Agent public de son administration.
Seite 273 - Les représentants du peuple français, constitués en ASSEMBLÉE NATIONALE, considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des Gouvernements, ont résolu d'exposer, dans une déclaration solennelle, les Droits naturels, inaliénables et sacrés de l'homme...
Seite 341 - La. propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment, et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.