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FRONTISPICE.- Saint Matthieu écrivant

l'Evangile sous la dictée de l'ange. 7

Chap. I. Généalogie du Christ. L'arbre

généalogique sort de la poitrine d'A-

brabam , auquel un ange prédit la

gloire de sa génération. – Les prin-

cipaux descendants d'Abraham, Ja-

cob , David et Salomon, sont repré-

sentés. - La Vierge, dans une gloire,

tient l'enfant Jésus dans ses bras. -

L'ange de l'Annonciation se prosterne

devant elle. - Ornement dans le

style de la renaissance, ainsi que la

lettre , représentant Jésus-Christ

dans une auréole.

ENCADREMENTS dans le style des manus-

crits du quinzième siècle, lesquels
sont répétés dans toute la suite de
l'Evangile selon saint Matthieu. 10 et 14

---

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7 | 0 Pages. thiques. 15 CUL-DE-LAMPE du temps de Henri II. 17

III. Saint Jean prêchant dans le désert. A gauche et à droite, dans les montants, Zacharie et sainte Élisabeth. — Style du quinzième siècle, ainsi que la lettre. CUL-DE-LAMPE. L'Agneau sur l'autel, entouré de la couronne d'épines ; même style. — Ce cul-de-lampe se répète dans le cours de l'Évangile. IV. Vocation de Pierre et d'André. Jésus leur dit : Suivez-moi, je vous ferai pêcheurs d'hommes. – Style de la renaissance, ainsi que la lettre. CUL-DE-LAMPE, bijou de la renaissance. V. Sermon sur la montagne. Démons sous la forme d'animaux. — Lettre et entourage de la renaissance. VI. L'Oraison dominicale. Dieu, dans une gloire, exauce la prière des mortels. — Entourage et lettre de la renaissance. VII. Le bon arbre et le mauvais arbre. Le bon arbre, qui rapporte des fruits, est cultivé avec soin ; le mauvais, sur lequel le démon s'est retiré, s'est desséché et est abattu. — Entourage de la renaissance. — Lettre gothique. VIII. Guérison d'un lépreux. Entourage et lettre de la fin du quinzième siècle. IX. La fille de Jaire ressuscitée. Instruments de musique avec lesquels on conduisoit les morts. — Lettre d'entourage, de la fin du quinzième siècle. X. Vocation et mission des apôtres. Jésus-Christ appelle les apôtres, et Satan retranche de leur nombre Judas Iscariote. — Style du quinzième siècle, ainsi que la lettre. XI. Villes impénitentes. Le chardon de l'ignorance croit autour de Sidon, qui sera moins rigoureusement traitée au jour du jugement, parce qu'elle n'a pas connu, que Capharnaüm, qui sera livrée aux flammes ;

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TABL E

Pages.

car elle a vu les miracles et ne s'est point convertie, et Satan s'étoit retiré avec elle. — Miracles de JésusChrist. — Il guérit un aveugle et un boiteux.—Style du quinzième siecle, ainsi que la lettre. XII. Épis arrachés un jour de sabbat. Instruments de la moisson.—Oiseaux cherchant leur nourriture. — Encadrement et lettre de la renaissance. XIII. Parabole de la semence. Les oiseaux mangent le grain avant qu'il soit germé.—Encadrement et lettre du quinzième siècle. XIV. Mort de saint Jean-Baptiste.— Architecture gothique ; lettre gothique. XV. Guèrison de la Cananéenne. — Lettre et ornements gothiques. CUL-DE-LAMPE; hostie entourée de lambrequins. XVI. Primauté de saint Pierre. L'écu papal et l'écu du , Saint - Empire figurent dans les montants. — Ornements gothiques. — Lettre de la renaissance. XVII. Transfiguration. Jésus-Christ, entre Moïse et Élie, apparoît à ses disciples entouré de lumière.—Ornements et lettre gothiques. XVIII. Le débiteur créancier. Le roi fait jeter en prison le débiteur à qui il avoit fait grâce, et qui avoit usé de rigueur envers ceux qui lui devoient. —Dans les montants, le bon pasteur et saint Pierre. — Ornements et lettre gothiques. XIX. Enfants présentés à Jésus.Illeur impose les mains. — Lettre et entourage gothiques. XX. Guérison de deux aveugles, près de Jéricho. — Entourage et lettre gothiques. XXI. Entrée de Jésus à Jérusalem. On étend des tapis et on jette des rameaux sur son passage. — Lettre et entourage de la fin du quinzième siècle. XXII. Rendez à César ce qui est à

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183

Pages.

Pages. César, et à Dieu ce qui est à Dieu. XXV. Parabole des talents. Le maitre -- Dans les montants, Jéhovah en

compte avec ses serviteurs. – Lettre touré d'une auréole, et César sur

et ornements de la renaissance. 175 une colonne triomphale. - Orne XXVI. Reniement de saint Pierre. ment de la renaissance. – Lettre Lettre et entourage de la fin du gotbique.

151 quinzième siècle. XXIII, Zacharie lapidé entre l'autel XXVII. Mort de Jésus - Christ. Jésus

et le temple. Ornements et lettre sur la croix. — Dieu lui tend les bras. gothiques.

159 – La Vierge s'évanouit. – La foule XXIV. Jour de la résurrection. Jésus

se retire. — Lettre et entourage de Cbrist sort du tombeau pour juger la renaissance.

195 les vivants et les morts. - Trompette XXVIII. Les saintes femmes et l'ange du dernier jugement. — Ornements au saint sépulcre. Lettre et entoude la renaissance, et lettre gothique. 167 | rage de la fin du quinzième siècle. 203

Gvangile selon saint Mare.

227

247

l'ages. Faux Titre semblable à celui de l'Evangile précédent,

209 Frontispice : saint Marc, une légende

à la main , siége sur un trône épisco-
pal; il est accompagné du lion syn-
bolique. La figure du saint, assise dans
une niche d'architecture romane, est
composée dans le même style que
son entourage.

211 Culap. I. Jésus baptisé par saint Jean

dans les eaux du Jourdain. Des
anges assistent à cette scène, et le
Saint-Esprit envoie ses rayons d'en
baut. – Encadremeot dans le style
byzantin, et lettre romane. 213

Les encadrements courants de cet
Évangile sont dans le style byzantin.
CUL-DE-LAMPE byzantin. – Médaillon

du Christ et de la Vierge. – Vases
d'élection.

219 II. Le paralytique guéri. Jésus étend

la main sur le paralytique, qui se soulève sur sa couche. - Encadrement byzantin, et lettre romane. 221 DEMI-ENCADREMENT byzantin, qui con

court avec les culs-de-lampe à ter

miner les chapitres de cet Évangile. 226 GRAND CUL-DE-LAMPE, représentant une

bannière byzautine , avec franges de

Pages. bijoux, divisée par une croix, et ornée du lion de saint Marc et de la croix du labarum alternativement. ibid.

Ce cul-de-lampe se répète. | III. Jésus guérit les malades; élection

des apôtres. Lettre et encadrement

romans. IV. La tempête apaisée. Ajustement

dans le style saxon.- Lettre romane. 233 CUL-DE-LAMPE oriental.

239 V. Pourceaux précipitės. Architecture romane.

241 CUL-DE-LAMPE oriental. VI. Les cinq pains et les deux poissons.

Ajustement et lettre romans. : 249 VII. Guérison de la fille paienne. Su

jet complexe indiquant les différentes
circonstances de la guérison de la
fille païenne. — Architecture byzan-
tine. — Lettre romane.

259 CUL-DE-LAMPE. Le lion de Saint-Marc I de Venise. Ce cul-de-lampe se répète. 264 VIII. Discours de Jésus. Benoncement à soi-même. – Jésus porte sa croix.

- De chaque côté sont les bannières de saint Marc. - Architecture du

douzième siècle. – Lettre romane. 265 CUL-DE-LAMPE. Le lion, la plume, la légende et le carnet de saint Marc;

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Pages. style du quatorzième siècle.

271 IX. Suite du discours sur le scandale.

Similitude de l'enfant. – Encadrement byzantin , et lettre romane. 273 X. Passion prédite. Jésus prophétisant.

- Architecture du onzième siècle. Lettre romane.

281 XI. Vendeurs chassés du Temple. En

cadrement byzantin et lettre romane. 291 CeL-DE-LAMPE BYZANTIN. Saint Marc sur

un séraphin à tête de lion. Ce culde-lampe se répète.

- 296 XII. Vignerons homicides. Dans le

plein-cintre est représenté Jésus

Pages. Cbrist entre la Vierge et saint Jean. - Architecture carlovingienne. Lettre romane.

297 XIII. Persécution prédite. Les apôtres

sont persécutés. — Encadrement du douzième siècle. – Lettre romane. 505 XIV. Jésus frappé. Entourage saxon. - Lettre romane.

311 XV. Portement de la croir. Ornement

du dixième siècle, et lettre romane. 323 CUL-DE-LAMPE oriental.

329 XVI. Apparition de Jésus-Christ. En

tourage byzantin, et lettre romane. 531

Evangile selon saint Luc.

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Pages. Faux Tithe. Mosaique linéaire. FRONTISPICE. Saint Luc tenant son

Evangile à la main ; le bæus symboJique est à ses pieds. – Style égyptien.

Ce style est celui de tous les ornements et lettres de cet Evangile. Cuap. I. L'Annonciation. L'ange ap

porte des lis à la Vierge en prière. - Le serpent s'enfuit. – Dans les montants sont la vigne du Seigneur et le vase d'élection.

537 Dans tous les encadrements de téte de chapitre on a représenté, en sculp

ture, des plantes salutaires. ENCADREMENT représentant, d'un côté,

trois calumets de victoire, dans les-
quels sont ajustés les symboles de la
Trinité; de l'autre, les lis , qui s'é-
Jèvent du vase d'élection; à la base,
le bæuf symbolique, et l'Evangile
ouvert.

338 ENCADREMeat représentant, d'un côté,

la plume de saint Luc; de l'autre, un
autel surmonté de gerbes ; à la base
et au sommet, les bæufs symbo-
liques.

359
Les deux encadrements précédents
se répètent dans tout le cours de cet

Pages. Evangile. DEMI-ENTOURAGE concourant arec le cul

de-lampe à terminer les chapitres. 348 CUL-DE-LAMPE représentant le vase d'é

lection, le lis des champs et les petits
oiseaux du ciel.

ibid. II. Jésus au milieu des docteurs. A

gauche, table de la loi. – Au sommet,

le Saint-Esprit. — A droite, palmier. 349 CUL-DE-LAMPE. Le serpent, symbole de l'éternité, — Au centre, le nimbe du

Christ.
IJI. Le bon grain séparé ; le mauvais

jetė aux flammes. Au sommet, ser-
pents dits à lunettes , oiseaux et cigale
dévorant le blé.

557 CUL-DE-LAMPE. La lampe de saint Luc

donnant le symbole de la Trinité : la
lettre initiale du Père, la croix pour le

Fils, la colombe pour le Saint-Esprit. 363 IV. Tentation. Dans le montant de

droite, un serpent entourant un

sceptre rappelle le règne de Satan. 365 V. Pêche miraculeuse.

373 CUL-DE-LAMPE. Anneau d'alliance. 379 VI. Main desséchée.

581 CUL-DE-LAMPE. Animaux chimériques. 389

VII. Le fils de la reure ressuscité. A I droite, pierre tombale.

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Pages. CUL-DE LAMPE. Le serpent vaincu. 599 VIII. Dons des saintes femmes. A droite, colonne triomphale, surmontée de la statue de l'empereur Tibère. IX. Guérison d'un possédé. Dans le montant de gauche, on voit fuir le démon. X. Le bon Samaritain. A droite, le manteau, le bâton, la gourde et la lbourse du voyageur assassiné sont suspendus à son épée.— Au sommet, deux tigres poursuivent un lièvre. XI. Salomon et la reine de Saba. A gauche, la harpe de David suspendue; à droite, la statue équestre de David sur une colonne triomphale. 4: XII. Donnez aux paurres. A droite, Jésus-Christ recommande la charité. XIII. La femme courbée. Jésus lui dit : Lève-toi. CUL-DE-LAMPE. Collier égyptien. XIV. Pauvres conviés à la table de Jésus-Christ. XV. L'enfant prodigue. Au sommet, les pourceaux gardés par un chien. — A gauche, gerbes de blé, indiquant l'abondance de la maison paternelle. XVI. Le mauvais riche et le lépreux.

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l'ages. XVII. Loth et ses filles s'enfuient de Sodome. A gauche, l'ange de la colère divine secoue sur la ville une torche enflammée. — A droite , au haut d'une colonne, la femme de Loth changée en statue. — Au sommet,

une cuve pleine de raisin. 477 XVIII. Le maurais juge poursuivi par la veuve et l'orphelin, qui lui reprochent son jugement inique. A droite, l'urne votive. 485 CUL-DE-LAMPE. Le pain azyme. 489

XIX. Zachée reçoit Jésus. Il descend de l'arbre. CUL-DE-LAMPE. Clef de saint Pierre. XX. La veuve aux sept maris. Un trône vide, indiquant le veuvage. 499 XXI. Le denier de la veuve. Dans les montants, monnaies romaines. XXII. Le calice de douleurs, apporté à Jésus par l'ange. Dans le montant de droite et en haut sont représentés les instruments de la passion. XXIII. Jésus derant Pilate. A droite, l'Agneau sur l'autel indique le sacrifice. XXIV. Apparition aux disciples d'Emmaüs. Le montant de droite décoré de raisin et de blé, indiquant le renouvellement du sacrifice de la cène. 557

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@vangile ecton gaint 3Jean,

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Pages. avec les culs de-lampe à terminer les chapitres de cet Evangile. 556 CUL-DE-LAMPE chinois. ibid. II. Noces de Cana. L'eau changée en vin. — Au sommet, un ibis, destructeur du serpent, oiseau bienfaisant.

— Style moresque. 557 CUL-DE-LAMPE turc. 560 III. Nicodème et Jésus-Christ. En haut,

les livres de la science nouvelle.

Style moresque. 56 |

IV. Jésus et la Samaritaine. Vases orientaux. — Entourage moresque. 567 CUL-DE-LAMPE moresque. 575

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