Un nouveau système de morale: étude critique sur la morale de Guyauimpr. Rivera et Dubois, 1889 - 72 Seiten |
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... 1 A. Fouillée Art , Morale et Religion d'après M. Guyau . Cet ouvrage , d'un style exquis , est un résumé magistral de l'œu- vre de Guyau . 2 Vers d'un philosophe . Problème d'Hamlet . âme généreuse et noble s'attache à la nature , cette.
... 1 A. Fouillée Art , Morale et Religion d'après M. Guyau . Cet ouvrage , d'un style exquis , est un résumé magistral de l'œu- vre de Guyau . 2 Vers d'un philosophe . Problème d'Hamlet . âme généreuse et noble s'attache à la nature , cette.
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... nature , cette grande indifférente , à l'humanité tout entière : « Je me sens pris d'amour pour tout ce que je vois » , dit - il . La vérité est séduisante , mais elle peut se déro- ber à nos yeux , tromper notre attente ; au contraire ...
... nature , cette grande indifférente , à l'humanité tout entière : « Je me sens pris d'amour pour tout ce que je vois » , dit - il . La vérité est séduisante , mais elle peut se déro- ber à nos yeux , tromper notre attente ; au contraire ...
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... nature . La morale de la métaphysique réaliste admet un bien en soi ; elle revient à la maxime antique : « se conformer à la nature . » Mais quelle est la valeur mo- rale de la nature ? Trois hypothèses ont été proposées 18.
... nature . La morale de la métaphysique réaliste admet un bien en soi ; elle revient à la maxime antique : « se conformer à la nature . » Mais quelle est la valeur mo- rale de la nature ? Trois hypothèses ont été proposées 18.
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... nature . Pour Guyau , l'hypothèse de l'excellence de la nature est insoutenable . L'optimisme , pense - t - il , est au fond plutôt immoral que moral : au point de vue moral , il est la justification de toute chose ; au point de vue ...
... nature . Pour Guyau , l'hypothèse de l'excellence de la nature est insoutenable . L'optimisme , pense - t - il , est au fond plutôt immoral que moral : au point de vue moral , il est la justification de toute chose ; au point de vue ...
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... nature était l'individu , on pourrait espérer l'éter- nité . Mais ce n'est là qu'une hypothèse , et une hypo- thèse qui malheureusement a contre elle de nom- breuses objections . On pourrait encore espérer si , comme du temps de Platon ...
... nature était l'individu , on pourrait espérer l'éter- nité . Mais ce n'est là qu'une hypothèse , et une hypo- thèse qui malheureusement a contre elle de nom- breuses objections . On pourrait encore espérer si , comme du temps de Platon ...
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Seite 31 - Le Fils de l'Homme ait dit ce qu'on voit rapporté Muet, aveugle et sourd au cri des créatures, Si le Ciel nous laissa comme un monde avorté, Le juste opposera le dédain à l'absence Et ne répondra plus que par un froid silence Au silence éternel de la Divinité.
Seite 56 - La liberté est un aliment de bon suc, mais de forte digestion ; il faut des estomacs bien sains pour le supporter. Je ris de ces peuples avilis qui, se laissant ameuter par des ligueurs, osent parler de liberté sans même en avoir l'idée, et, le cœur plein de tous les vices des esclaves, s'imaginent que, pour être libres, il suffit d'être des mutins.
Seite 114 - Ce qui a été, c'est ce qui sera, et ce qui s'est fait, c'est ce qui se fera ; il n'ya rien de 10 nouveau sous le soleil.
Seite 103 - Il ya une réalité dont tu ne peux pas douter, car tu la possèdes, tu la sens, tu la vis à chaque minute, c'est ton âme. Parmi les idées qui t'assaillent, il en est qui rendent cette âme moins capable d'aimer, moins capable de vouloir. Tiens pour assuré que ces idées sont fausses par un point, si subtiles te semblent-elles, soutenues par les plus beaux noms, parées de la magie des plus beaux talents. Exalte et cultive en toi ces deux grandes vertus, ces deux énergies en dehors desquelles...
Seite 97 - Aime. Sors de ta nuit. Aime. C'est ma pensée De toute éternité, pauvre âme délaissée, Que tu dusses m'aimer, moi seul qui suis resté ! VI - Seigneur, j'ai peur.
Seite 16 - Vie, c'est fécondité, et réciproquement la fécondité, c'est la vie à pleins bords, c'est la véritable existence. Il ya une certaine générosité inséparable de l'existence, et sans laquelle on meurt, on se dessèche intérieurement. Il faut fleurir ; la moralité, le désintéressement, c'est la fleur de la vie humaine.
Seite 28 - Il n'ya point de droit naturel, ce mot n'est qu'une antique niaiserie bien digne de l'avocat général qui m'a donné chasse l'autre jour, et dont l'aïeul fut enrichi par une confiscation de Louis XIV. Il n'ya de droit que lorsqu'il ya une loi pour défendre de faire telle chose, sous peine de punition. Avant la loi, il n'ya de naturel que la force du lion, ou le besoin de l'être qui a faim, qui a froid, le besoin...
Seite 103 - Ne sois ni le positiviste brutal qui abuse du monde sensuel, ni le sophiste dédaigneux et précocement gâté qui abuse du monde intellectuel et sentimental.
Seite 56 - Fière et sainte liberté! si ces pauvres gens pouvaient te connaître, s'ils savaient à quel prix on t'acquiert et te conserve, s'ils...
Seite 75 - Lui, à certaines heures, la sentait bien, cette fêlure héréditaire; non pas qu'il fût d'une santé mauvaise, car l'appréhension et la honte de ses crises l'avaient seules maigri autrefois; mais c'étaient, dans son être, de subites pertes d'équilibre^ comme des cassures, des trous par lesquels (son moi lui échappait, au milieu d'une sorte de grande fumée qui déformait tout.