Saint Justin, philosophe et martyr

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Didot, 1861 - 362 Seiten
 

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Seite 328 - Inde furor vulgo quod numina vicinorum Odit uterque locus, quum solos credat habendos Esse deos quos ipse colit.
Seite viii - II n'est pas juste de prendre le pain des enfants, et de le donner aux chiens. 27. Elle répliqua : II est vrai, Seigneur; mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. 28.
Seite 168 - ... point la mort, parce que ma volonté est pour vous un « lien plus fort et plus puissant que ceux dont vous fûtes « unis au moment de votre naissance (2).
Seite 195 - ... de chairs et de couleurs humaines, et de tous ces vains agréments condamnés à périr ; à qui il serait donné de voir face à face sous sa forme unique, la beauté divine...
Seite 152 - ... toutes les parties de leurs ouvrages, soit grandes, soit petites, ne disons pas que Dieu, qui est trèssage, qui veut et peut prendre soin de tout, néglige les petites choses auxquelles il lui est plus aisé de pourvoir, comme pourrait faire un ouvrier indolent ou lâche , rebuté par le travail, et qu'il ne donne son attention qu'aux grandes...
Seite 192 - Je ne saurais venir à bout, mes amis, de persuader à Criton que Socrate est celui qui s'entretient présentement avec vous et qui dispose toutes les parties de son discours ; il s'imagine toujours que je suis celui qu'il va voir mort tout à l'heure, et il me demande comment je veux être enseveli.
Seite 188 - On ne saurait se refuser d'ajouter foi aux enfants des dieux, quoique leurs récits ne soient pas appuyés sur des raisons vraisemblables ou certaines. Mais comme ils prétendent raconter l'histoire de leur propre famille, nous devons nous soumettre à la loi et les croire.
Seite 239 - Ne vous faites point de trésors dans la terre où la rouille et les vers les mangent, et où les voleurs les déterrent et les dérobent ; mais faites-vous des trésors dans le ciel, où ni la rouille, ni les vers ne les mangent point, et où il n'ya point de voleurs qui les déterrent et qui les dérobent.
Seite 246 - Ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas qui vous fût fait; faites à autrui ce que vous voudriez qui vous fût fait.
Seite 136 - Aux dernières limites du monde intellectuel est l'idée du bien, qu'on aperçoit avec peine, mais qu'on ne peut apercevoir sans conclure qu'elle est la cause de tout ce qu'il ya de beau et de bon; que, dans le monde visible, elle produit la lumière et l'astre de qui elle vient directement; que, dans le monde invisible, c'est elle qui produit directement la vérité et l'intelligence...

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