AVARITIA. Est.... malum quod vidi sub sole et quidem frequens apud homines: Eccle. CH. VI, †. i. Vir cui dedit Deus divitias et substantiam et honorem, et nihil deest animæ suæ ex omnibus quæ desiderat: nec tribuit ei potestatem Deus ut comedat ex eo; sed homo extraneus vorabit illud: hoc vanitas et miseria magna est. Avaro.... nihil est scelestius.... Ibid. 2. Eccli. x, 9. Nihil est iniquius quam amare pecuniam ; hic enim et animam suam venalem habet : quoniam in vitâ suâ projecit intima sua. Ibid. 10. Qui sibi nequam est, cui alii bonus erit? et non jucundabitur in bonis suis. Ibid. XIV, 5. Qui sibi invidet, nihil est illo nequius, et hæc redditio est malitiæ suæ. Ibid. 6. Et si bene fecerit, ignoranter et non volens; et in novissimo manifestat malitiam suam. Ibid. 7. Insatiabilis oculus cupidi in parte iniquitatis; non satiabitur donec consumat arefaciens aniIbid. 9. mam suam. Unus est et secundum non habet, non filium, non fratrem, et tamen laborare non cessat; nec satiantur oculi ejus divitiis: nec recogitat, dicens: AVARICE. Il est.... un objet odieux sur la terre, et assez commun parmi les hommes. neurs, C'est un être que Dieu a comblé de biens et d'hon et dont le cœur n'a plus rien à désirer, mais à qui Dieu, en même temps, n'a pas permis de jouir de sa fortune; ce sera un étranger qui dévorera ses richesses. Voilà vraiment une grande vanité et une triste maladie. Il n'est rien de plus haïssable que l'avarice.... Il n'y a pas de passion plus injuste que celle de l'argent; l'avare vendroit jusqu'à son ame, puisqu'il se dépouille tout vivant de ses propres entrailles. Quel bien fera aux autres celui qui est avare pour lui-même, et qui se prive de sa propre fortune? Je ne connois rien de pis que l'homme qui s'envie le nécessaire; cette disposition même est le châtiment de sa dépravation. S'il fait quelque bien, c'est sans y penser et comme malgré lui; sa malignité finit toujours par se découvrir. Son œil est insatiable dans son iniquité; il ne sera point satisfait qu'il n'ait desséché et consumé son ame. Tel est seul, et n'a ni fils, ni frère, ni héritier, qui pourtant travaille sans cesse et dont les yeux ne sauroient se rassasier de richesses. Il ne se dira donc jamais cui laboro, et fraudo animam meam bonis? in hoc quoque vanitas est et afflictio pessima. Eccle. CH. IV, y. 8. Sic semitæ omnis avari, animas possidentium rapiunt. ..... Prov. 1, 19. Cavete ab omni avaritiâ, quia non in abundantiâ cujusquam vita ejus est, ex his quæ possidet. Luc. XII, 15. Sint mores sine avaritiâ, contenti præsentibus: ipse (Deus) enim dixit: (Jos. 1, 5.) « Non te >> deseram, non te derelinquam Heb. xIII, 5. Viro cupido et tenaci sine ratione est substantia..... Eccli. XIV, 3. Avarus non implebitur pecuniâ, et qui amat divitias fructum non capiet ex eis.... Eccle. v, 9. Dixit autem illi Deus: stulte, hac nocte animam tuam repetunt a te: quæ autem parasti cujus erunt? Sic est qui sibi thesaurizat et non est in Deum dives. Ibid. 21. Luc. XII, 20. Hoc scitote intelligentes: quòd.... avarus, quòd idolorum est servitus, non habet hæreditatem in regno Christi et Dei. Vid, DIVITIE, Eph. v, 5. à lui-même pour qui me donné - je tant de peine? pourquoi ne pas jouir de mes biens? C'est là encore une vanité et un triste sujet d'affliction. Telles sont les voies de l'avarice, elles perdent l'ame de ceux qui s'y égarent. Fuyez l'avarice, car, quelqu'opulent que soit un homme, sa vie ne dépend pas de ses trésors. N'ayez pas le désir d'amasser de grands biens, contentez-vous de ce que vous avez; Dieu n'a-t-il pas dit : (Jos. I, 5.) « Je ne vous délaisserai pas, je ne vous » abandonnerai pas ». La fortune est inutile à l'homme cupide et avare.... L'argent ne rassasie pas celui qui l'aime; et l'homme qui l'accumule n'en tire aucun fruit.... Insensé, a dit le Seigneur à l'avare, ton ame te sera redemandée cette nuit même; qui donc profitera de tes richesses? Ainsi sera un jour interrogé tout homme qui, ne songeant qu'à amasser des trésors, ne se rend pas riche en Dieu. Sachez que l'avare est une espèce d'idolâtre qui ne recueillera pas l'héritage du Seigneur. Voy. RICHESSES. |