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d'une estime raisonnée, je sens qu'il faudrait l'avoir pratiquée beaucoup: car l'expérience seule peut démontrer qu'elle est plus prompte, plus claire, plus facile à s'insinuer dans l'esprit comme dans la mémoire des enfants, et plus propre à fixer leur attention sans les dégoûter. Or, cette expérience, c'est celle que vous avez acquise par vous-même, et qu'aujourd'hui vous mettez en usage avec tant de succès pour le bien de l'humanité. Elle répond à toutes les objections d'une vaine théorie, et je ne puis, en vous félicitant doublement, en applaudissant à votre zèle, que vous assurer, mon très-révérend père, des sentiments de vénération avec laquelle j'ai l'honneur d'être votre trèshumble et très-obéissant serviteur.

Ant. Eust., Ev. de Nancy.

P. S. J'ai remarqué particulièrement le parti que vous tirez du patois du pays pour aider la compréhension des enfants. J'ai toujours pensé que pour bien saisir les principes de toute langue, il faut d'abord parler un idiome quelconque, un jargon si l'on veut, bien qu'il soit dénué de règles ou qu'on les ignore, mais pour servir de point d'appui et de comparaison. C'est une espèce de thème que vous leur faites faire, et l'enseignement de l'orthographe (si fantasque) s'ensuit nécessairement sans étude particulière.

III. Réponse de S. Eminence le Cardinal de Bausset.

Paris, 19 juillet 1821.

On ne peut être plus touché que je le suis, mon révérend père, du sentiment qui vous porte à m'associer au succès de vos travaux et de vos efforts pour l'instruction du peuple de vos campagnes. Vous avez bien raison de penser et de dire que Fénelon aurait applaudi du fond de son cœur à des intentions si pures et si utiles.

Je ferai connaître l'ouvrage que vous avez eu la bonté de m'envoyer à plusieurs pasteurs que leur ministère met à portée de connaître les besoins du peuple et le degré d'instruction dont il est susceptiblę. J'ai lieu de croire qu'ils y trouveront de nouveaux motifs et de nouveaux moyens de se rendre utiles à la religion et à la société.

Recevez, mon révérend père, tous mes remerciments avec l'expression de ma sincère vénération.

Le Cardinal de Bausset.

CHAP. III. Esquisse du Cours de langue avec des réflexions justi

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Pages

60

61

72

L'ENSEIGNEMENT RÉGULIER DE LA LANGUE MATERNELLE, CONSIDÉRÉ COMME
MOYEN DE CULTIVER L'ESPRIT.

CHAP. Ier. Facultés intellectuelles des élèves du Cours de langue
maternelle et leur développement.
SIer. Indication de ces facultés.
culté de recevoir les impressions.

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74

Le sens ou la fa-
L'intelligence.

74

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S II. Besoin de cultiver les facultés intellectuelles de

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§ III. Moyens de cultiver ces facultés.

CHAP. II. Instruction à donner aux élèves du Cours de langue
maternelle..

S Ier. Des objets qui doivent former la matière de
l'instruction. L'homme. - La famille.

ciété.

La so

Le genre humain composé de divers

peuples. La nature et ses merveilles.

- Le Créa

--

teur et le Maître de l'univers. - La vie de l'homme

...

au delà du tombeau. Le Sauveur des hommes. La morale de l'enfance. SII. Convenance de l'instruction ébauchée pour le sens, l'intelligence, la mémoire et l'imagination. CHAP. III. Exercices propres au développement des facultés intel

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Morcellement de la doc

135

S IV. Exercices syntaxiques.

CHAP. IV. Réponse à des objections faites ou à faire contre le plan

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145

LIVRE QUATRIÈME.

L'ENSEIGNEMEnt régulier DE LA LANGUE MIS AU SERVICE DE LA CULTURE

DU COEUR.

CHAP. I. But qu'il faut se proposer dans l'éducation des enfants.

...

Page

159

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162

163

§ Ier. Circonstances dans lesquelles le Sauveur a vécu. 160
SII. Principaux traits du caractère de J.-C.
§ III. Quelques détails de ce caractère.
SIV. Réflexions sur le choix du modèle

167

CHAP. II. Caractère de l'enfance, s tendances et ses aptitudes. 169

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176

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La reconnaissance.

pitié. La bienveillance.-Le penchant à la croyance.

- Le penchant à l'imitation.

§ III. Tendance morale. — L'amour du bien. Le
respect pour le bien. Sentiment du devoir et du
mérite.

185

S IV. Tendance religieuse.

193

CHAP. III. Culture du cœur en général au moyen du Cours de langue maternelle.

196

§ Ier. État normal des élèves quand ils sont admis au
Cours de langue.

196

S II. Services que le Cours de langue maternelle doit
rendre à l'éducation du cœur.

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CHAP. IV. Culture de la tendance morale au moyen du Cours de

langue maternelle.

214

PREMIÈRE SECTION. Développement de l'intelligence
morale.

215

§ Ier. Étendre le domaine moral sur les secrets mou

vements de l'âme. .

215

§ II. Familiariser les élèves avec les motifs d'où par-
tent les ordres de la conscience. .

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§ III. Exercer les élèves dans la logique morale. . .
DEUXIÈME SECTION. Fortifier l'empire de la conscience.
SIer. La pensée du législateur..

220

221

222

§ II. Le souvenir du Sauveur.

224

§ III. Nos vrais intérêts dans cette vie.

P

22.

§ IV. La pensée de l'éternité. . . . . CHAP. V. Culture de la tendance religieuse au moyen du Cours

228

'de langue.

229

PREMIÈRE SECTION. Culture de la piété envers Dieu. .
SI. Culture de la croyance en Dieu.
§ II. Exciter le respect pour Dieu...
§ III. Développer la gratitude envers Dieu.
S IV. Développer la confiance en Dieu.
DEUXIÈME SECTION. Piété envers le Sauveur.
SIer. Ce que fait le Cours de langue.

229

230

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233

240

243

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244

245

247

§ II. Observations à l'usage des instituteurs et des
institutrices. . . .

CHAP. VI. Culture de la tendance sociale au moyen du Cours de

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CHAP. II. Emploi du Cours de langue dans les écoles..
S Ier. Temps que le Cours de langue exige à l'école .
SII. Leçons qui peuvent accompagner le Cours de
langue.

265

269

269

27

22 22

§ III. Division des élèves et méthode d'enseignement. 272 CHAP. III. Emploi du Cours de langue dans les familles APPENDICE

2*

FIN DE LA TABLE DES MATIÈRES.

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