Montaigne, études et fragments: œuvre posthumeHachette et cie., 1899 - 269 Seiten |
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... vivre , de s'étudier , de se surveiller , de se discuter , pour tout dire en un mot , de n'être pas étranger à soi - même ? L'examen de conscience , à peu près déplorable chez l'ignorant , qui n'y trouvera qu'une occasion de se livrer à ...
... vivre , de s'étudier , de se surveiller , de se discuter , pour tout dire en un mot , de n'être pas étranger à soi - même ? L'examen de conscience , à peu près déplorable chez l'ignorant , qui n'y trouvera qu'une occasion de se livrer à ...
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... vivre . Et en même temps il songe à La Boëtie , il songe à son père , il songe à Caton , il songe à Socrate . Il écoute , venant à lui , d'un passé récent ou du fond de l'histoire antique , les grandes voix qu'ont sacrées son amitié ...
... vivre . Et en même temps il songe à La Boëtie , il songe à son père , il songe à Caton , il songe à Socrate . Il écoute , venant à lui , d'un passé récent ou du fond de l'histoire antique , les grandes voix qu'ont sacrées son amitié ...
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... vivre fortement , utilement , et , au moins , ce qui est toujours possible , pour bien vivre . Tout ce qui est scepticisme dans Montaigne vient donc ainsi PRÉFACE . XXXVII.
... vivre fortement , utilement , et , au moins , ce qui est toujours possible , pour bien vivre . Tout ce qui est scepticisme dans Montaigne vient donc ainsi PRÉFACE . XXXVII.
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... vivre n'est pas louable , son état d'âme n'est pas sain , son jugement n'est pas éclairé , pour peu qu'on admette qu'il y a un but de la vie , un but quel- conque ... » Eh ! mon Dieu ! il y en a un premier , qui est de n'être pas des ...
... vivre n'est pas louable , son état d'âme n'est pas sain , son jugement n'est pas éclairé , pour peu qu'on admette qu'il y a un but de la vie , un but quel- conque ... » Eh ! mon Dieu ! il y en a un premier , qui est de n'être pas des ...
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... vivre longtemps , je ne croy pas que je n'oubliasse mon nom propre1 » , per- sonne n'admettra qu'en faisant imprimer ses Essais , il eût oublié en 1580 que jusqu'en 1578 il s'était lui- même appelé ainsi . Le fait est qu'il ne voulait ...
... vivre longtemps , je ne croy pas que je n'oubliasse mon nom propre1 » , per- sonne n'admettra qu'en faisant imprimer ses Essais , il eût oublié en 1580 que jusqu'en 1578 il s'était lui- même appelé ainsi . Le fait est qu'il ne voulait ...
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Seite 162 - Ce n'est pas merveille, dict un ancien2, que le hazard puisse tant sur nous, puis que nous vivons par hazard. A qui n'a dressé en gros sa vie à une certaine fin, il est impossible de disposer les actions particulières. Il est impossible de renger les pièces, à qui n'a une forme du total en sa teste.
Seite 140 - Il ne faut pas permettre à l'homme de se mépriser tout entier, de peur que, croyant avec les impies que notre vie n'est qu'un jeu où règne le hasard, il ne marche sans règle et sans conduite au gré de ses aveugles désirs.
Seite 203 - LE reproche en un sens le plus honorable que l'on puisse faire à un homme, c'est de lui dire qu'il ne sait pas la cour : il n'ya sorte de vertus qu'on ne rassemble en lui par ce seul mot.
Seite 216 - Poètes, philosophes, orateurs, historiens, artistes, restent dans la mémoire l'éclatant abrégé de plusieurs siècles et de tout un peuple. » Montaigne joue en sceptique avec les idées , et les remet en circulation en les frappant du style moderne. Pascal creuse la pensée non plus seulement jusqu'au doute, mais jusqu'à Dieu.
Seite 35 - Quand un roi fainéant, la vergogne des princes, Laissant à ses flatteurs le soin de ses provinces, Entre les voluptés indignement s'endort, Quoique l'on dissimule, on n'en fait point d'estime ; Et si la vérité se peut dire sans crime, C'est avecque plaisir qu'on survit à sa mort.