Montaigne, études et fragments: œuvre posthumeHachette et cie., 1899 - 269 Seiten |
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... écrits , qui nous viennent de l'anti- quité ; et cela , ce n'est pas la Renaissance , c'est tout simplement l'humanisme . Mais pour quelques cerveaux puissants , pour Rabelais , pour Erasme , la Renaissance , c'est l'esprit antique ...
... écrits , qui nous viennent de l'anti- quité ; et cela , ce n'est pas la Renaissance , c'est tout simplement l'humanisme . Mais pour quelques cerveaux puissants , pour Rabelais , pour Erasme , la Renaissance , c'est l'esprit antique ...
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... écrits de La Boëtie le prouvent , quoiqu'ils ne soient que les premiers essais d'un homme jeune encore et qui ne se croit pas prêt à paraître en public . Qui oserait dire cependant que La Boëtie fut supérieur ou même égal à Montaigne ...
... écrits de La Boëtie le prouvent , quoiqu'ils ne soient que les premiers essais d'un homme jeune encore et qui ne se croit pas prêt à paraître en public . Qui oserait dire cependant que La Boëtie fut supérieur ou même égal à Montaigne ...
Seite 27
... écrits de son ami . * * Dans une des notes qu'il nous a laissées sur lui- même et qu'il appelle son portrait ... écrit de l'amitié . Montaigne , en effet , a transporté dans l'amitié tout ce que le cœur humain en général porte dans l ...
... écrits de son ami . * * Dans une des notes qu'il nous a laissées sur lui- même et qu'il appelle son portrait ... écrit de l'amitié . Montaigne , en effet , a transporté dans l'amitié tout ce que le cœur humain en général porte dans l ...
Seite 28
... écrits de son ami qu'il a recueillis à grand'peine , ce traité de la Servitude volontaire devant lequel il a tergiversé et reculé , ces mémoires sur une loi de tolérance qu'il a trop bien réussi à nous dérober , et si , une fois lancé ...
... écrits de son ami qu'il a recueillis à grand'peine , ce traité de la Servitude volontaire devant lequel il a tergiversé et reculé , ces mémoires sur une loi de tolérance qu'il a trop bien réussi à nous dérober , et si , une fois lancé ...
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... écrits , l'homme au complet , je ne dis pas l'homme parfait ou idéal , mais l'homme réel , pris , si l'on veut , à l'étiage . moyen , pris encore moins haut , s'il le faut , pris où l'on voudra ? Et je réponds non , décidément non . Je ...
... écrits , l'homme au complet , je ne dis pas l'homme parfait ou idéal , mais l'homme réel , pris , si l'on veut , à l'étiage . moyen , pris encore moins haut , s'il le faut , pris où l'on voudra ? Et je réponds non , décidément non . Je ...
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admirer Albert Sorel âme assez aurait Bayle beau Boëtie bon sens Bruyère charme Charron chose chrétien christianisme Cicéron cisme cœur conscience contraire critique croire croit Dieu dire disciples doute écrits écrivains ÉMILE FAGUET Erasme esprit Essais Est-ce est-il Fénelon fond force gascon génie goût Guillaume Guizot Hamlet Henri IV homme idées de Montaigne influence j'en jamais juger jusqu'à Juste Lipse l'autre l'éducation l'homme laisser livre loin lui-même maître manière ment mieux Molière monde Montaigne n'a Montaigne parle Montesquieu morale mots n'aurait n'en nature humaine parlant de Montaigne Pascal passé passion pensée personne philosophie plaisir Plutarque plutôt premier presque pris propre qu'un questions Rabelais raison reproche à Montaigne reste rien s'en s'est s'il sage sagesse Sainte-Beuve sais savoir scep scepticisme sceptique semble Sénèque sent serait seul Shakespeare Socrate sommes stoïcisme style système taigne talent tion tort tour à tour trouver vérité veut vivre voilà vrai XVIe siècle XVIIe
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Seite 162 - Ce n'est pas merveille, dict un ancien2, que le hazard puisse tant sur nous, puis que nous vivons par hazard. A qui n'a dressé en gros sa vie à une certaine fin, il est impossible de disposer les actions particulières. Il est impossible de renger les pièces, à qui n'a une forme du total en sa teste.
Seite 140 - Il ne faut pas permettre à l'homme de se mépriser tout entier, de peur que, croyant avec les impies que notre vie n'est qu'un jeu où règne le hasard, il ne marche sans règle et sans conduite au gré de ses aveugles désirs.
Seite 203 - LE reproche en un sens le plus honorable que l'on puisse faire à un homme, c'est de lui dire qu'il ne sait pas la cour : il n'ya sorte de vertus qu'on ne rassemble en lui par ce seul mot.
Seite 216 - Poètes, philosophes, orateurs, historiens, artistes, restent dans la mémoire l'éclatant abrégé de plusieurs siècles et de tout un peuple. » Montaigne joue en sceptique avec les idées , et les remet en circulation en les frappant du style moderne. Pascal creuse la pensée non plus seulement jusqu'au doute, mais jusqu'à Dieu.
Seite 35 - Quand un roi fainéant, la vergogne des princes, Laissant à ses flatteurs le soin de ses provinces, Entre les voluptés indignement s'endort, Quoique l'on dissimule, on n'en fait point d'estime ; Et si la vérité se peut dire sans crime, C'est avecque plaisir qu'on survit à sa mort.