Discours sur l'histoire universelle de BossuetLib. Hachette et cie, 1874 |
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anciens avoient avoit Babylone c'est-à-dire c'étoit Carthage César choses chrétiens Christ concile connoître conquêtes Constantin Cyaxare Cyrus d'Abraham d'Israël David dessein devoient devoit dieux Diod divine Égypte empereurs empire enfants ennemis Esdr Esdras esprit établi éternel étoient étoit eût Ezech faisoient faisoit falloit fils foible Galérius genre humain Gentils gloire Grèce guerre Herod hommes Ibid Isaïe Jacob jamais Jérusalem Jésus Jésus-Christ Joseph Juifs l'Église l'Égypte l'empire l'histoire l'idolâtrie l'Orient l'univers laissa livres loi de Moïse lois mains marqué Matth Mèdes ment Messie miracles Moïse monde mort n'avoient n'avoit Nabuchodonosor nation Ninive non-seulement paroît Pentateuque père Perses peuple de Dieu Polyb pouvoit premier prince prophètes puissance règne religion république rien rois Rome royaume d'Israël royaume de Juda ruine saint Paul second temple sect Seigneur sénat seroit Sésostris seul siècles sorte successeurs suite Syrie temple terre tion Tite venoit vérité victoires voit vouloient vouloit
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Seite 463 - ... dans des sentiments également généreux et libres. Sous ce nom de liberté, les Romains se figuraient, avec les Grecs, un état où personne ne fût sujet que de la loi, et où la loi fût plus puissante que les hommes.
Seite 394 - Quelle suite, quelle tradition, quel enchaînement merveilleux ! Si notre esprit naturellement incertain, et devenu par ses incertitudes le jouet de ses propres raisonnements, a besoin, dans les questions où il y va du salut, d'être fixé et déterminé par quelque autorité certaine, quelle plus grande autorité que celle de...
Seite 268 - Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit...
Seite 409 - Et comme dans toutes les affaires il ya ce qui les prépare, ce qui détermine à les entreprendre, et ce qui les fait réussir; la vraie science de l'histoire est de remarquer dans chaque temps ces secrètes dispositions qui ont préparé les grands changements, et les conjonctures importantes qui les ont fait arriver.
Seite 253 - ... c'est-à-dire dans cette partie où la vérité se fait entendre, nous y verrons quelque image de la Trinité que nous adorons. La pensée que nous sentons naître comme le germe de notre esprit, comme le fils de notre intelligence, nous donne quelque idée du Fils de Dieu conçu éternellement dans l'intelligence du Père céxx DISCOURS PRÉLIMINAIRE, leste. C'est pourquoi ce Fils de Dieu prend le nom de Verbe...
Seite 1 - QUAND l'histoire serait inutile aux autres hommes, il faudrait la faire lire aux princes. Il n'ya pas de meilleur moyen de leur découvrir ce que peuvent les passions et les intérêts , les temps et les conjonctures , les bons et les mauvais conseils. Les histoires ne sont composées que des actions qui les occupent , et tout semble y être fait pour leur usage.
Seite 294 - Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! Voici, votre demeure va devenir déserte.
Seite 510 - C'est pourquoi tous ceux qui gouvernent se sentent assujettis à une force majeure. Ils font plus ou moins qu'ils ne pensent, et leurs conseils n'ont jamais manqué d'avoir des effets imprévus. Ni ils ne sont maîtres des dispositions que les siècles passés ont mises dans les affaires, ni ils ne peuvent prévoir le cours que prendra l'avenir, loin qu'ils le puissent forcer.
Seite 450 - ... parvenir aux premiers honneurs. Ce que fit la philosophie pour conserver l'état de la Grèce n'est pas croyable. Plus ces peuples étaient libres, plus il était nécessaire d'y établir par de bonnes raisons les règles des mœurs, et celles de la société.
Seite 278 - des trésors de la sagesse et de la science de Dieu ! « que ses jugements sont incompréhensibles, et que « ses voies sont impénétrables ! Car qui a connu les « desseins de Dieu, ou qui est entré dans ses con