Les Evangiles: Examen critique et comparatif des trois premiers Evangiles. Première partie, Bände 1-2Librairie de Hachette, 1863 - 344 Seiten |
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... premier Évangile il ne reste pour ainsi dire pas une trace , mais le but même de sa mission est tout différent . Ce n'est plus la libéra- tion , la glorification d'Israël , la réunion de tous les peuples dans la connaissance de la Loi ...
... premier Évangile il ne reste pour ainsi dire pas une trace , mais le but même de sa mission est tout différent . Ce n'est plus la libéra- tion , la glorification d'Israël , la réunion de tous les peuples dans la connaissance de la Loi ...
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... premier Évangile . Toutefois , si la doctrine de Paul a par certains côtés un caractère si profondément mystique , par d'autres aussi elle est profondément pragmatique , et c'est même , à bien dire , par ces côtés que se marque plus ...
... premier Évangile . Toutefois , si la doctrine de Paul a par certains côtés un caractère si profondément mystique , par d'autres aussi elle est profondément pragmatique , et c'est même , à bien dire , par ces côtés que se marque plus ...
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... Évangile selon Jean . OEuvre de transaction , comme toutes les œuvres de ... Évangile . Jésus est cette raison suprême , ce Logos , ou , pour nous servir d'une ... premier Évangile , ce Dieu , ce Père avec lequel Jésus converse , n'est ...
... Évangile selon Jean . OEuvre de transaction , comme toutes les œuvres de ... Évangile . Jésus est cette raison suprême , ce Logos , ou , pour nous servir d'une ... premier Évangile , ce Dieu , ce Père avec lequel Jésus converse , n'est ...
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Examen critique et comparatif des trois premiers Evangiles. Première partie Gustave d' Eichthal. complissement de ce que le quatrième Évangile appelle , il est vrai , un commandement nouveau , mais que le premier Évangile , saint Paul ...
Examen critique et comparatif des trois premiers Evangiles. Première partie Gustave d' Eichthal. complissement de ce que le quatrième Évangile appelle , il est vrai , un commandement nouveau , mais que le premier Évangile , saint Paul ...
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... Évangile , à Pilate , qui lui demande s'il est le roi des Juifs , Jésus répond : « Mon royaume n'est pas de ce monde , » au même personnage , sur la même question , suivant le premier Évangile , Jésus répond : « Vous le dites . » Or ces ...
... Évangile , à Pilate , qui lui demande s'il est le roi des Juifs , Jésus répond : « Mon royaume n'est pas de ce monde , » au même personnage , sur la même question , suivant le premier Évangile , Jésus répond : « Vous le dites . » Or ces ...
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Annexe apôtres avons César choses chrétienne Christ christianisme ciel ciples croyance d'ailleurs d'Israël David démon Dieu dire dirent disant disciples discours divin doctrine donner Égypte enfants enseignement Évan Évangiles selon Matthieu femme Fils de l'homme frère Galilée Gentils gile Hérode historique homme interpolations Isaïe Israël Israélites Jean Jean-Baptiste Jérusalem Jésus leur répondit jour Judas Iscariote Judée Juifs l'auteur l'Église l'Évangile de Luc l'Évangile de Marc l'Évangile de Matthieu l'histoire livre lui-même maison manger MASCHIAH Matth ment Moïse monde montagne mort Nazareth non-seulement omis pains parabole parole passages pensée Père peuple pharisiens Pierre Pilate premier Évangile prophète publicain récit Rome royaume des cieux sabbat saint Augustin scribes Section dogmatique Seigneur sera serviteur seulement siècle sorte suite terre Texte comparatif texte de Marc texte de Matthieu tion tradition troisième Évangile trouve venu vérité verset XVIII XXII XXIV XXVI XXVII YAHVEH
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Seite 58 - Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur et ma mère.
Seite 9 - J'irai et je le guérirai. 8. Mais le centenier lui répondit : Seigneur, je ne suis pas digne que vous entriez dans ma maison; mais dites seulement une parole, et mon serviteur sera guéri.
Seite 4 - Nul ne peut servir deux maîtres ; car ou il haïra l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et mammon.
Seite 283 - Mais désormais le Fils de l'homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu. 70. Alors ils lui dirent tous : Vous êtes donc le Fils de Dieu ? 11 leur répondit : Vous le dites ; je le suis.
Seite 71 - Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses petits sous ses ailes : et tu ne l'as pas voulu!
Seite 143 - Mais, se retournant, il leur fit réprimande et leur dit : « Vous ne savez pas à quel esprit vous êtes appelés. Nescitis cujus spiritus estis. Le fils de l'homme n'est pas venu pour perdre les hommes, mais pour les sauver.
Seite 174 - Les pharisiens l'accusent de violer le sabbat, de violer leur tradition; il leur répond que « le sabbat est fait pour l'homme et non l'homme pour le sabbat *, » et sous leur prétendue tradition il leur reproche d'étouffer la loi même de Dieu5.
Seite 43 - Je vous bénis, mon Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents, et que vous les avez révélées aux petits.
Seite 235 - Venez, les bénis de mon Père ; possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire...
Seite 95 - Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'isaac, et le Dieu de Jacob ? 27.