La cour de Rome et l'esprit de réforme avant Luther, Band 3Thorin et fils, 1897 |
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... concile de Constance , Preuves , p . 95-234 . Cf. Religieux de Saint - Denys , 1. XXVII , c . 17 . 2. Religieux de Saint - Denys , ibid . , c . 18. Cf. Héfélé , Conc . , t . X , P. 140 . 3. Rentré à Rome le 13 mars 1406 , Innocent , par ...
... concile de Constance , Preuves , p . 95-234 . Cf. Religieux de Saint - Denys , 1. XXVII , c . 17 . 2. Religieux de Saint - Denys , ibid . , c . 18. Cf. Héfélé , Conc . , t . X , P. 140 . 3. Rentré à Rome le 13 mars 1406 , Innocent , par ...
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... concile de Constance lors de la déposition de ce pape . Cf. Gregorovius , ibid . , p . 703-707 . - Gobelin . 2. Platina in Johann . XXIII . Philipp . Bergam . 1. XIV . Person . Cosmodr . e . 99. Cf. Lenfant , Hist . du conc . de Pise ...
... concile de Constance lors de la déposition de ce pape . Cf. Gregorovius , ibid . , p . 703-707 . - Gobelin . 2. Platina in Johann . XXIII . Philipp . Bergam . 1. XIV . Person . Cosmodr . e . 99. Cf. Lenfant , Hist . du conc . de Pise ...
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... Constance , ville soumise à l'Empire 3. De peur que le pape ne désavouât ses envoyés , Sigismond , comme protec- teur temporel de la future assemblée , se hàta de notifier à la chrétienté qu'un concile général , auquel lui - même était ...
... Constance , ville soumise à l'Empire 3. De peur que le pape ne désavouât ses envoyés , Sigismond , comme protec- teur temporel de la future assemblée , se hàta de notifier à la chrétienté qu'un concile général , auquel lui - même était ...
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... concile cecuménique présidé par le pape sur les terres de l'Empire semblait ... Constance ou à y envoyer leurs délégués . Charles VI , à qui Sigismond avait ... concile 2. Si- gismond avait également écrit à Grégoire XII et à Benoît XIII ...
... concile cecuménique présidé par le pape sur les terres de l'Empire semblait ... Constance ou à y envoyer leurs délégués . Charles VI , à qui Sigismond avait ... concile 2. Si- gismond avait également écrit à Grégoire XII et à Benoît XIII ...
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... concile de Constance comme il avait redouté d'a- bord celles du concile de Pise , partit de Rome au mois d'avril 1414 avec le dessein de se rendre maître de Bologne , de se saisir de la personne du pape et d'empêcher ainsi la réunion de ...
... concile de Constance comme il avait redouté d'a- bord celles du concile de Pise , partit de Rome au mois d'avril 1414 avec le dessein de se rendre maître de Bologne , de se saisir de la personne du pape et d'empêcher ainsi la réunion de ...
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adressée ambassadeurs Ampl anecd anno août apostolique avaient Benoît Bessarion Bohème Boniface bulle c'était Calixte Calixte III cardi cardinal cardinal Julien Charles de Duras Charles VII chef de l'Église chrétienté Clément clergé Conc concile de Bâle concile de Constance concile général concordat cour de Rome croisade d'Eugène d'hérésie d'obédience déclara décrets députés devait diète duc d'Anjou duc de Milan ecclésiastiques églises élection envoyé Eugène eût évêques Ferrare Florence Frédéric fùt Grecs Grégoire Gregorovius guerre Héfélé Hist Hussites ibid Italie Jean Huss Jean XXIII l'Allemagne l'assemblée l'Église romaine l'élection l'empereur l'Italie l'Université Ladislas légat lettre Martin mois Murat n'avait n'était Nicolas Niem paix papauté pape Pastor Pères de Bâle Pierre d'Ailly pontife pontificat Pragmatique prélats princes Raynald réforme Religieux de Saint-Denys Rome royaume de Naples s'était sacré collège saint saint-siège schisme session seulement Sigismond Sixte Sixte IV Storia di Roma synode temporel tion Urbain
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Seite 449 - ... les commandements de Dieu et à pratiquer le bien pour gagner le salut éternel » (19), et l'optimisme de Zell : « maintenant est venu le temps d'un parler viril et sans crainte
Seite 219 - le synode de Baie, légitimement réuni dans le Saint-Esprit pour l'extirpation de l'hérésie, la réforme de l'Église dans son chef et dans ses membres, et le rétablissement de la paix entre les peuples chrétiens, ne pouvait pas être, par qui que ce soit, non pas même par le pape, dissous, transféré ou ajourné, sans le consentement de ses membres
Seite 51 - ... sint, et non solummodo duo aut tres, sed decem aut duodecim, imo et singulis regnis singulos prœfici posse, nulla sibi invicem potestatis aut jurisdictionis auctoritate prœlatos.
Seite 367 - Si vous deveniez chrétien, .on reverrait avec la paix, refleurir sur la terre l'âge d'or d'Auguste célébré par les poètes... Nous vous nommerions empereur des Grecs de l'Orient, et, dès lors, vous posséderiez de droit ce que vous occupez aujourd'hui par la force. Les chrétiens eux-mêmes vous aideraient à étendre votre empire. Nul mortel ne vous surpasserait en gloire et en puissance. Vous auriez enfin cette autre gloire : vous deviendriez le soutien de l'Eglise romaine et elle se servirait...
Seite 129 - ... grand bien.» Et, comme Jean XXIH résistait, Pierre d'Ailly alla plus loin que Guillaume Pilastre, et dit que l'Eglise universelle, représentée par un concile général, était en droit d'ôter le pontificat au pape le plus légitime et même le plus homme de bien, s'il n'était pas possible de donner par une autre voie la paix à l'Eglise. Le pape toutefois ne cédait point, et il est douteux que tant d'efforts eussent vaincu sa résistance si un coup terrible ne l'eût soudain désarmé....
Seite 287 - Trêves, et quatre laïcs : le comte palatin du Rhin, le duc de Saxe, le margrave de Brandebourg et le roi de Bohème.
Seite 267 - La cérémonie se termina par un long défilé : tous les Grecs, l'empereur en tête, et tous les Latins vinrent fléchir le genou devant le pape et lui baiser la main.
Seite 320 - Piccolomini, après les diètes de Ratisbonne et de Francfort, « la chrétienté n'a plus de chef qu'elle respecte ni à qui elle veuille obéir ; les titres d'empereur et de souverain pontife ne représentent plus pour elle que des noms sans réalité, et ceux qui les portent ne sont plus à ses yeux que de vaines images...
Seite 265 - II ya ici une calomnie évidente : le formulaire même de l'acte d'Union porte que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils comme d'une seule cause et d'un seul principe.
Seite 310 - Pontife et répandit avec abondance des semences de vie nouvelle. Une partie de ces semences n'a pu germer à cause de l'endurcissement des cœurs, une autre partie a porté des fleurs, il est vrai, mais elles ont promptement péri à cause de la négligence et de la lâcheté des hommes.