Oeuvres de Bossuet, évéque de Meaux,: revues sur les manuscrits originaux, et les éditions les plus correctes..De l'imprimerie de J.A. Lebel, imprimeur du Roi., 1816 |
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... assez , direz - vous , qu'il nous déplaise , pour nous le faire rejeter : voyons s'il est ainsi , comme vous le dites , et entrons en notre seconde partie . SECOND POINT . Je trouve deux causes principales pour lesquelles les chrétiens ...
... assez , direz - vous , qu'il nous déplaise , pour nous le faire rejeter : voyons s'il est ainsi , comme vous le dites , et entrons en notre seconde partie . SECOND POINT . Je trouve deux causes principales pour lesquelles les chrétiens ...
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... assez véritable . Nous savons , à la vérité , que nous remplissons d'amertume l'ame des pécheurs , lorsque nous les venons troubler dans leurs délices . Laban pleure , et ne se peut consoler de ce qu'on lui a enlevé ses idoles : Cur ...
... assez véritable . Nous savons , à la vérité , que nous remplissons d'amertume l'ame des pécheurs , lorsque nous les venons troubler dans leurs délices . Laban pleure , et ne se peut consoler de ce qu'on lui a enlevé ses idoles : Cur ...
Page 27
... assez de complimens , et que nous ne voyons point de pénitence . Saint Augustin , étant dans la chaire , a dit autre- fois à ses auditeurs : Considérez , mes Frères , que < « < notre vie est pénible et laborieuse , accompagnée » de ...
... assez de complimens , et que nous ne voyons point de pénitence . Saint Augustin , étant dans la chaire , a dit autre- fois à ses auditeurs : Considérez , mes Frères , que < « < notre vie est pénible et laborieuse , accompagnée » de ...
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... assez parler de nos peines , nous ne vous les reprochons pas après tout , c'est notre devoir ; si le travail est fâcheux , l'oisiveté d'autre part n'est pas supportable . Mais si vous avez peu d'égard à notre travail , ah ! ne comptez ...
... assez parler de nos peines , nous ne vous les reprochons pas après tout , c'est notre devoir ; si le travail est fâcheux , l'oisiveté d'autre part n'est pas supportable . Mais si vous avez peu d'égard à notre travail , ah ! ne comptez ...
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... assez entendre . Ah ! cessons de parler ici de nous - mêmes . Venons à la conclusion de saint Augustin : Consolamini bene vivendo ; nolite nos adterere malis moribus vestris ( 1 ) : « Consolez - nous en bien vivant ; ne nous accablez ...
... assez entendre . Ah ! cessons de parler ici de nous - mêmes . Venons à la conclusion de saint Augustin : Consolamini bene vivendo ; nolite nos adterere malis moribus vestris ( 1 ) : « Consolez - nous en bien vivant ; ne nous accablez ...
Table des matières
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Oeuvres de Bossuet, évéque de Meaux,: revues sur les manuscrits originaux ... Jacques Bénigne Bossuet Aucun aperçu disponible - 1815 |
Expressions et termes fréquents
afflictions amour Apoc apôtre assez autem avez avoit BOSSUET chair charité chose chré chrétiens Christ ciel cœur connoître conscience corps crimes croix crucifié Deus devoit DIMANCHE DES RAMEAUX dire discours dit-il divine doctrine doit donne douleur Eglise ejus enfans ennemis Ephes esprit êtes étoit Ezech fidèles Fils de Dieu foible foiblesse Frères gloire hommes honte Ibid innocent Isaïe jamais Jésus Jésus-Christ Joan joie jour jugement Juifs juste justice l'ame l'amour l'apôtre l'Eglise l'esprit l'Evangile laisse louanges lui-même main Matth ment mère Messieurs meus misère miséricorde monde mort mourir mystère Nolite non-seulement nous-mêmes parle paroître paroles passion pauvres péché pécheurs pénitence pensée pressans prophète puissance quæ quod raison ressuscité rien saint Augustin saint Paul Saint-Esprit sainte Vierge salut sang Sauveur Seigneur sentiment Serm SERMON seroit seul sorte souffrances souffrir supplice temple tence Tertullien tion vengeance vérité vertu veut veux vices voilà voyez yeux
Fréquemment cités
Page 684 - Non, non , il faut marcher , il faut courir ; telle est la rapidité des années. On se console pourtant, parce que de temps en temps on rencontre des objets qui nous divertissent, des eaux courantes, des fleurs qui passent. On voudrait arrêter ; marche , marche.
Page 129 - Dieu même ; si tu peux connoître qu'il est , et qu'il est infiniment beau , infiniment bon , et qu'il est toute beauté et toute bonté : comment peux-tu vivre et ne l'aimer pas? Homme , puisque tu as un cœur , il faut que tu aimes ; et selon que tu aimeras , bien ou mal , tu seras heureux ou malheureux : dis-moi , qu'aimeras-tu donc? L'amour est fait pour l'aimable, et le plus grand amour pour le plus aimable , et le souverain amour pour le souverain aimable : quel enfant ne le verrait pas?
Page 365 - Sire, vous savez les besoins de vos peuples, le fardeau excédant ses forces dont il est chargé (0. ll se remue pour Votre Majesté quelque chose d'illustre et de grand, et qui passe la destinée des rois vos prédécesseurs : soyez fidèle à Dieu, et ne mettez point d'obstacle par vos péchés aux choses qui se couvent...
Page 418 - Tradebat autem ; il se donne à eux pour en faire tout ce qu'ils veulent. On le veut baiser, il donne les lèvres ; on le veut lier, il présente les mains ; on le veut souffleter, il tend les joues ; frapper à coups de bâton, il tend le dos ; flageller inhumainement, il tend les épaules : on l'accuse devant Caïphe et devant Pilate, il se tient pour tout convaincu...
Page 674 - Si quis vult post me venire, abneget semetipsum et tollat crucem suam et sequatur me.
Page 340 - Heureux celui qui souffre patiemment les tentations et les maux, parce que, lorsque sa vertu aura été éprouvée, il recevra la couronne de vie que Dieu a promise à ceux qui l'aiment.
Page 397 - La seconde est beaucoup plus grande ; c'est d'épargner la misère : je veux dire que l'homme juste ne doit pas toujours demander, ni ce qu'il peut , ni ce qu'il a droit d'exiger des autres. Il ya des temps malheureux où c'est une cruauté et une espèce de vexation que d'exiger une dette ; et la justice veut qu'on ait égard non-seulement à l'obligation , mais encore à l'état de celui qui doit.
Page 252 - ... le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi , mais pour servir et donner sa vie, pour la rédemption de plusieurs.
Page 445 - Tradebat autem; il s'abandonne à vous sans réserve \ il est prêt à soutenir tout ensemble tout ce qu'il ya de dur et d'insupportable dans une raillerie inhumaine et dans une cruauté malicieuse.
Page 353 - Pourquoi les peuples se sont-ils émus, et ont-ils médité des choses vaines? Les rois de la terre se sont assemblés, et les princes ont fait une ligue contre le Seigneur et contre son Christ.