Procris erat; medioque tenens in pectore vulnus, >> Perque Deos supplex oro, superosque, meosque; » Per si quid merui de te bene; perque manentem 845 $50 855 >> Nunc quoque, quum pereo, causam mihi mortis, amorem; » Ne thalamis Auram patiare innubere nostris. » Dixit; et errorem tum denique nominis esse Et sensi, et docui: sed quid docuisse juvabat? Labitur; et parvæ fugiunt cum sanguine vires : Dumque aliquid spectare potest, me spectat; et in me 860 Infelicem animam, nostroque exhalat in ore: Sed vultu meliore mori secura videtur. >> Flentibus hæc lacrymans heros memorabat ; et ecce Æacus ingreditur duplici cum prole, novoque Milite, quem Cephalus cum fortibus accipit armis. 865 685, Anna soror Didonis: Et extremus si quis super halitus errat, Ore legam. Ed.-Vultus melior, lætior, etiam, V, 501. Jam enim ex Cephalo cognoverat Auram non esse Nympham, ut ipsa crediderat ; sed lenem ventorum refrigerantium flatum. Cæterum si Apollodoro fidem habemus, Cephalus ob hanc cædem ab Areopagitis æterno exsilio damnatus est. Hinc Thebas migravit, et inde ad Teleboas, in eam insulam, quæ ab ipsius nomine Cephalenia dicta est : Pausan. p. 91. 864. Duplici cum prole; cum duobus filiis Telamone et Peleo, qui militum delectum habuerant. Ed.Accipit; undecim libri, cxcipit. P. S. Liceat hic referre ultimos, versus quos ita convertit in gallicum sermonem felici vena noster vates et collega, meliori fama dignus, DE SAINT-ANGE: (v. 856.) Ed. Elle dit, et je vois, trop tard pour mon malheur, Continui; male, quin, ut oportuit, oscula ferrem. >> Exclamo: «< Male tectus ego en, male pactus adulter; operata Dianæ. 730 735 740 745 ineptarum lectionum varietate, dif- 746. Errabat in montibus more Tum mihi deserto violentior ignis ad ossa Me 750 quoque muneribus, si munera tanta darentur. Hoc mihi confesso læsum prius ulta pudorem, Redditur, et dulces concorditer exigit annos. Dat mihi præterea, tanquam se parva dedisset Dona, canem munus : quem quum sua traderet illi Cynthia; «< currendo superabit, dixerat, omnes. » Dat simul et jaculum, manibus quod, cernis, habemus. Muneris alterius quæ sit fortuna requiris? Accipe: mirandi novitate movebere facti. Carmina Laiades non intellecta priorum rem. Secundum alios fugit in Cretam, ubi Diana, quum eam cognovisset ab Aurora deceptam, misericordia tacta dat ei jaculum, quod nemo evitare posset, et canem Lælapem, quem nulla fera effugere possit. Ita Hyginus; sed apud Antoninum et Apollodorum a Minoe, quod rem cum eo habuerat, jaculum et canem accipit.-Operari, quod proprium verbum sacrorum, omnino significat operam dare: Horatius, I, Ep. 1, 29, in cute curanda plus æquo operata juventus. 751. Læsum prius ulta pudorem. Hoc est illud ipsum, quod versu 687 pudoris causa siluisse dicitur, et hic verbo tantum tangit. Nempe Procris juvenili habitu Dianæ voluntate ad Cephalum venit, eumque provocavit: quem in venatione superavit. Cephalus, ut vidit tantam poten tiam canis atque jaculi esse, pétil ab hospite, non æstimans conjugem suam esse, ut sibi jaculum et canem venderet. Illa negare cœpit. Regni quoque partem pollicetur : illa négat. 755 759 Carmina Laiades etc. Hanc fabulæ partem narrant etiam Pausanias, Boot. p. 746; Antoninus Liberalis, cap. ult.; Palæphatus, cap. 8; Suidas, in Temuisi; Hyginus, P. A. II, 35.- Laiades, Edipus, Laii filius, carmina, ænigma Sphingis, quæ ob ambages, ænigma obscurum et ambiguum vates obscura erat, solverat, explicuerat ; quo facto monstrum illud de monte, quem tenebat, se præcipitaverat. Carmen, formula quæcumque verborum. Quanquam ænigma, illud Sphinx a Musis edocta credebatur, eratque Solverat ingeniis; et præcipitata jacebat, Immemor ambagum, vates obscura, suarum. Scilicet alma Themis non talia linquit inulta : Protinus Aoniis immittitur altera Thebis carmine conceptum, unde xpnomés vocatur. Vide Valken. ad Euripid. Phoen. 50. SimiliterÆschylus, Eum. 308, μούσαν συγεράν, triste carmen vocat.-Ingenio opus erat ad ænigma intelligendum. Priores, homines ante Edipodis adventum. Ambages de sermonibus obscuris et ambiguis. In immemor ambagum non est, ut Schirachius putabat, sarcasmus ineptus; sed talia solent de mortuis sine contemtu dici. Recte Sphinx vates dicitur, quia carmina canebat, eaque obscura, non intellecta prioribus.Monstrum illud Thebanis immiserat, secundum alios, Bacchus (Schol. Hesiodi, p. 261); secundum alios, Juno; Apollodorus, III, 5; Schol. Euripidis, ad Phon. 1748. Forte alii tradiderant, a The mide id factum, certe ænigma suppeditatum. Sed dubitatur, an Ovidius hæc scripserit, quæ Heinsius nobis dedit. Nempe Laiades jam Jac. Taurellus legit. Solverat, Codex antiquior Ciofani, primus Gronovii, primus Ambrosianus, Arundel. et Erford. præferunt : non talia habent meliores, et immittitur multi; altera Florentinus S. Marci et Spirenzi; Pecorumque (aut pecorisque), suoque, complures; rurigenæ, castigatiores. Inde Heinsius lectionem suam composuit. Nam antea edebatur: Carmina Naiades non intellecta priorum Solvunt ingeniis. rum, Scilicet alma Themis : nec talia liquit inulta. Protinus Aoniis immissa est bellua Thebis, Cessit et exitio mullis: pecorique sibique Ruricola ....sua 760 etc. Eam lectionem defendunt Parrhasius, Epist. Quæst. 38, et Schirachius. Intelligunt illi Naiadas nymphas Citharonidas, Apollinis nutrices, quæ priscis temporibus vaticinatæ erant. Pausan. Boot. III, p. 718. Hæ igitur solvunt, explicant, carmina, oracula, nempe Themidis. Hinc illa non amplius colitur a Thebanis, et imago ejus præcipitata, proruta, in templo jacet. Hunc suum contemtum non tulit æquo animo Themis, sed immisit Thebanis belluam, etc. His attingitur fabula, quam ignoramus. In verbis nonnulla offendunt. Non enim apparet, cur poeta tam contemtim de Themide loquutus sit, nec rò scilicet ex usu Veterum adhibitum. Id melius 'ponitur, ubi sententiæ proferuntur, III, 135, aut quum quis indignatur irridetve aliquid, II, 471. Aliquid tamen auctoritatis lectioni illi accedit ex Lactantii Argumento, ubi hæc leguntur: Thebani, Naiadibus, Nymphisque futura prædicentibus, Themidis Deæ obscura dantis responsa, templum everterunt. Nisi cum Heinsio dicere velis, auctorem illum in mendosos incidisse Codices, et inveteratum esse errorem. - Regii nostri Codices antiquam habent lectionem, quam supra exposuit cl. Gierig, nisi quod Codex A, pro cessit, habeat venit. Saltem emendatio Laiades, etsi a recentiore manu data, felix est et nodum ingeniis nostris solvit. Ed. Aoniis, Bootiis; Aonia enim pars est Bootiæ. Ed. |