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De même qu'une femme en travail ne peut retenir ses cris; ainsi l'insensé ne sauroit taire ce qu'il a entendu.

- Toutes les paroles qui frappent ses oreilles sont pour lui comme des traits enfoncés dans sa cuisse et, qu'il se háteroit de retirer.

L'homme instruit cache ce qu'il sait; mais le coeur des insensés s'empresse de produire leur folie. L'homme

sage fait tout avec prudence; toutes les actions de l'insensé sont marquées au cachet de la déraison.

Le sage recherche l'instruction; l'insensé se repait d'ignorance.

Celui qui fréquente les sages acquerra la sagesse ; mais l'ami des insensés deviendra insensé lui-même.

La langue de l'insensé est une verge d'orgueil qui souvent lui devient funeste; mais la discrétion des sages est leur sauve-garde.

Vous aurez beau discuter avec un insensé, il n'entendra jamais raison.

La sagesse consiste à savoir se conduire : les insensés s'égarent toujours dans leur folie.

L'insensé se joue du péché, l'amour du bien se trouve parmi les justes.

L'insensé et l'homme de bien recueilleront chacun le fruit de leurs cuvres.

Sapiens timet et declinatur à malo : stultus transilit et confidit.

Prov. CH. XIV, 7. 16.

Vir sapiens, si cum stulto contenderit , sive irascatur, sive rideat, non inveniet requiem.

Ibid. XXIX, 9.

Ibid.
XXVII,

3.

Grave est saxum et onerosa arena ; sed ira. stulti utroque gravior. Stultitia gaudium stulto : et vir prudens dirigit

Ibid. xv, 21. gressus suos.

Non decent stultum verba composita....

:

Ibid. xvii, 7.

Quid prodest stulto habere divitias , cùm sapientiam emere non possit.

Ibid. 16. Labia stulti miscent se rixis : et os ejus jurgia provocat.

Ibid. xv., 6.

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Os stulti contritio ejus, et labia ipsius, ruina animæ ejus.

Ibid. 7.

Stultitia hominis supplantat gressus ejus....

Ibid. XIX,

3.

Quomodo nix in æstate, et pluviæ in messe : sic indecens est stulto, gloria. Ibid. xxvi, 1,

Totum spiritum suum profert stultus :- sapiens differt et reservat in posterum. Ibid. XXIX, 11.

Le sage est timide et se détourne du mal; l'insensé s'engage avec assurance dans les démarches les plus téméraires.

L'homme sensé qui discute avec un fou, soit qu'il se fâche, ou qu'il plaisante, perd toujours son temps.

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La pierre est lourde et le sable est pesant, mais la colère de l'insensé est encore plus à charge.

L'insensé se complaît dans sa folie; l'homme prudent mesure tous ses pas.

Les entretiens sérieux ne conviennent point à l'in. sensé....

Que servent les richesses à un insensé, puisque la sagesse ne s'achète pas ?

La voix de l'insensé se fait toujours entendre au milieu des querelles ; sa bouche souffle le feu de la discorde. Les indiscrétions de l'insensé deviendront

pour

lui un sujet de repentir ; ses propres discours causeront sa ruine.

La folie de l'homme le fait chanceler dans ses voies....

De même que la neige vient à contre-temps en été, et la pluie pendant la moisson; ainsi la gloire sied mal à l'insensé.

L'insensé laisse apercevoir tout ce qu'il a dans l'âme; le sage sait se contenir, et se réserve pour le temps convenable.

Transivi ad contemplandum sapientiam, erroresque et stultitiam....

Eccle. Ch. 11, 8. 12. Et vidi quod tantùm præcederet sapientia stultitiam , quantùm differt lux à tenebris.

Ibid. 13. Vid. SAPIENTIA, VANITAS.

INTELLIGENTIA.

28.

.... Recedere à malo, intelligentia.

Job. XXVIII, Sed, ut video, spiritus est in hominibus, et inspiratio omnipotentis dat intelligentiam.

Ibid. xxxII, 8.

Vid. FATUUS, SAPIENTIA.

JEJUNIUM.

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Numquid tale est jejunium quod elegi, dixit Dominus , per diem affligere hominem animam suam ? numquid contorquere quasi circulum caput suum, et saccum et cinerem sternere? numquid istud vocabis jejunium et diem acceptabilem Domino ?

Nonne hoc est magis jejunium, quod elegi? dissolve colligationes impietatis, solve fasciculos deprimentes, dimitte eos qui confracti sunt, liberos; et omne onus dirumpe,

Is.
LVIII,

5.

Ibid. 6.

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Je me suis appliqué à étudier la sagesse, à examiner les erreurs et les folies des hommes....

Et j'ai reconnu que la première a autant d'avantage sur les autres, que la lumière en a sur les ténèbres....

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Voy. SAGESSE, VANITÉ.

INTELLIGENCE.

..... La véritable intelligence consiste à savoir éviter le mal.

Je vois, quoique tous les hommes soient doués d'une ame, que c'est Dieu qui donne la véritable intelligence.

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Qu'un homme se mortifie du matin au soir, qu'il baisse humblement la tête, et que couvert d'un cilice, il s'étende sur la cendre; appellerez - vous cela un jeûne, un jour agréable à Dieu ? Est-ce là la pénitence que j'ai prescrite, a dit le Seigneur ?

Et en vous ordonnant de jeûner, ne vous commandé-je pas de rompre tout pacte avec l'impiété, de

, soulager ceux qui sont dans la misère, de délivrer les opprimés,

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