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Encore un moment et le pécheur ne sera plus, et vous chercherez la place où il étoit, et vous ne la trou

verez pas;

Car l'homme ne s'affermit point par l'impiété....

Les méchans seront à jamais privés de la lumière; ils périront sans ressource, et ce qui faisoit leur espérance deviendra le supplice de leur ame.

Les impies qui enfreignent la justice et méprisent les préceptes du Seigneur, seront punis selon l'iniquité de leurs pensées.

Ne prenez pas plaisir à suivre la voie des méchans.

Evitez-la , n'y passez pas, détournez-vous-en ; abanđonnez-la pour jamais;

Car on est bon avec les bons, mais en fréquentant les méchans on devient méchant soi-même.

Gardez-vous donc de l'homme pervers qui médite sans cesse le mal, de peur qu'il n'attire sur vous un opprobre éternel.

Sortez de Babylone....

Sortez, mon peuple , disoit le Seigneur, de peur que participant à ses iniquités vous ne soyez enveloppé dans sa ruine.

Ses crimes sont montés jusqu'au ciel, et je n'en perdrai

pas

le souvenir.

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MALOS DERELINQUIT DEUS QUONIAM AB

Quo

ILLO

SE CEDUNT.

Is. Cn. LIX,

*.1.

Ecce non est abbreviata manus Domini , ut salvare nequeat, neque aggravata est auris ejus, ut non exaudiat.

Sed iniquitates vestræ diviserunt inter vos et Deum vestrum, et peccata vestra absconderunt faciem ejus à vobis, ņe exaudiret.

Ibid. 2.

Vivo ego , dicit Dominus , nolo mortem impii, sed ut convertatur impius à viâ suâ. et vivat. Convertimini, convertimini à viis vestris pessimis....

Ezéc. XXXIII, 11.

.. Impietas impii non nocebit ei, in quacumque die conversus fuerit ab impietate suâ....

Ibid. 12.

Si autem dixero impio : morte morieris; et egerit pænitentiam à peccato suo, fecerit

que judicium et justitiam,

Ibid. 14. Et pignus restituerit ille impius, rapinam que reddiderit, in mandatis vitæ ambulaverit, nec fecerit quidquam injustum : vitâ vivet et non morietur,

Ibid. 15.

Omnia peccata ejus quæ peccavit non impu

DIEU N'ABANDONNE LES MÉCHANS QUE PARCE QU'ILS

SE SÉPARENT DE LUI.

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Le bras du Seigneur n'est point paralysé, il peut encore vous délivrer; son oreille n'est pas endurcie; il peut vous entendre encore.

Mais ce sont vos iniquités qui ont élevé une barrière entre vous et votre Dieu, c'est à cause de vos péchés qu'il a détourné sa face et n'a point écouté vos plaintes.

Je jure par moi-même, a dit le Seigneur , que je ne veux pas que l'impie meure, mais qu'il se convertisse, qu'il change de conduite et qu'il vive. Convertissez-vous donc, convertissez-vous, quittez vos voies corrompues....

En quelque temps que l'impie se convertisse, son impiété ne lui nuira point....

Quand même j'aurois menacé de mort le méchant ; s'il se repent de ses crimes, s'il pratique la justice,

S'il remet le dépôt qu'on lui avoit confié, s'il restitue le bien qu'il avoit injustement acquis et que fidèle aux préceptes qui sont la règle de la vie , il s'abstienne désormais de toute iniquité, il vivra, il ne mourra point; Toutes ses fautes passées ne lui seront point impu

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MOR. DE LA BIB. II.

tabuntur ei: judicium et justitiam fecit, vitâ vivet.

Ezéc. Ch. XXXIII,

*.11. Vid. JUDICIUM EXTREMUM, PECCATOR, POENITENTIA.

HÆSITATIO.

Qui.... hæsitat similis est fluctui maris qui à vento movetur et circumfertur.

Jacq. 1, 6.

INJUSTITIA,

Qui in modico iniquus est, et in majori ini

Luc. xvi, 10.

quus est.

Vid. IMPIETAS, JUSTUS, PECCATUM.

FATUUS.

(STULTUS, INSENSATUS, INSIPIENS, IMPUDENS.)

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Natus est stultus in ignominiam suam : sed nec pater in fatuo lætabitur.

Prov, XVII, 21. Cor sapientis in dexterâ ejus, et cor stulti in sinistrâ illius :

Eccle, &, 2. Sed et ip viâ stultus ambulans, cùm ipse insipiens sit, omnes stultos æstimat.

Ibid. 3.

(1) La droite dans l'Ecriture est souvent le symbole de la Vertu et du bien, et la gauche le symbole du vice et du mal. Ainsi Salomon veut dire que le sage porte tous ses désirs vers la

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tées, et s'il agit dans la droiture et selon l'exacte probité, sans doute il yiyra.

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Voy. JUGEMENT DERNIER, PÉCHEUR, PÉNITENCE.

INCERTITUDE.

L'homme qui ne sait pas prendre un parti est comme une vague que le vent agite et pousse çà et là.

INJUSTICE.

Quiconque est injuste dans les petites choses l'est aussi dans les grandes.

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L'insensé, dès sa naissance, semble voué à l'opprobre; il sera pour son père un sujet d'affliction.

Le cæur du sage est dans sa main droite et le coeur de l'insensé est dans sa main gauche (1).

L'insensé, aveugle dans sa folie, s'imagine toujours que les autres ma manquent

de raison.

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vertu et le souverain bien, et que l'insensé au contraire les porte yers le mal et les faux biens de cette vie. Sacy.

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