Principia theologiae moralis: quae ex optimis auctoribus selecta exercitationibus moralibus, quibus in Seminario Clericorum Wirceburgensi praeestStahel, 1855 - 791 Seiten |
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Häufige Begriffe und Wortgruppen
absque actum actus Alexandro VII alicujus Articulus Baptismi Baptismus Benedictus XIV bona bonum casu causa Censura Certum circa communi Concilium Tridentinum Confessarius Confessione Conscientia Contractus cujus Damnum debet Defectu Deum Deus dicitur Dispensatio Domini dummodo Ecclesia Ecclesiae effectus ejusdem ejusmodi Episcopo Episcopus Eucharistiae Fidei generatim genere gravi Gregorius XIII HAEHNLEIN Haeresis Ignorantia illud Impedimentum Innocentius XI judicio Jure Juris justa Justitia juxta Lege Legis licet licite licitum loquendo Materia Matrimonium Matth Missae Moralis moraliter natura Naturalis necessaria Necessitate neque obligat Obligatio Obligatione omnibus Ordinis Peccata Peccatum Mortale personae Physica Poena Poenitens Poenitentiae possit possunt potest Praecepto Praeceptum Princip Propos quis quoad ratione rationis requiritur restituere Restitutionem Sacramentorum saltem SECTIO Sententia Sess sine sint sive solum Spiritualis sufficit tamen tanquam tantum tenetur THEOL Trid Tridentinum tunc V. S. Thom Veniale videlicet VIII voluntate Votum WIRCEBURGI
Beliebte Passagen
Seite 751 - Mulier sui corporis potestatem non habet, sed vir. Similiter autem et vir sui corporis potestatem non habet, sed mulier.
Seite 681 - Matrimonii perpetuum indissolubilemque nexum primus humani generis parens divini Spiritus instinctu pronuntiavit, cum dixit: Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro de carne mea : quamobrem relinquet homo patrem suum et matrem et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una.
Seite 564 - Accipite Spiritum sanctum: quorum remiseritis peccata, remittuntur eis; et quorum retinueritis, retenta sunt.
Seite 35 - Non est illicitum in Sacramentis conferendis sequi opinionem probabilem de valore Sacramenti, relicta tutiore, nisi id vetet lex, conventio aut periculum gravis damni incurrendi. Hinc sententia probabili tantum utendum non est in collatione Baptismi, Ordinis sacerdotalis aut episcopalis. 2. Probabiliter existimo, judicem posse judicare juxta opinionem etiam minus probabilem.
Seite 520 - Tertio modo in quantum sunt cum aliquo motu reverentiae in Deum, et ad res divinas ; et hoc modo benedictio episcopalis, aspersio aquae benedictae, quaelibet sacramentalis unctio, oratio in Ecclesia dedicata, et si aliqua alia sunt hujusmodi, operantur ad remissionem venialium peccatorum
Seite 174 - Nam qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem et in laqueum diaboli et desideria multa et inutilia et nociva, quae mergunt homines in interitum et perditionem. Radix enim omnium malorum est cupiditas, quam quidam appetentes erraverunt a fide, et inseruerunt se doloribus multis.
Seite 738 - ... sacri Lateranensis concilii, sub Innocentio IH celebrati, vestigiis inhaerendo praecipit, ut in posterum, antequam matrimonium contrahatur, ter a proprio contrahentium parocho tribus continuis diebus festivis in ecclesia inter missanun solemnia publice denuntietur, inter quos matrimonium sit contrahendum...
Seite 535 - Secundo hoc apparet ex ordine sacramentorum ad invicem; nam omnia alia sacramenta ordinari videntur ad hoc sacramentum, sicut ad finem. Manifestum est enim quod sacramentum ordinis ordinatur ad Eucharistiae consecrationem; sacramentum vero baptismi ordinatur ad Eucharistiae receptionem, in quo etiam perficitur aliquis per confirmationem, ut non vereatur se subtrahere a tali sacramento; per poenitentiam etiam et extremam unctionem praeparatur homo ad digne sumendum corpus Christi; matrimonium...
Seite 620 - Sit itaque amor, sed non emolliens ; sit rigor, 3) sed non exasperans; sit zelus, sed non immoderate saeviens; sit pietas, sed non plus quam expediat, parcens, ut dum so in arce regiminis justitia clementiaque permiscet , is qui praecst corda subditorum et terrendo demulceat, et tamen ad terroris reverentiam demulcendo constringat.
Seite 444 - ... consortes divinae naturae. et quia huiusmodi beatitudo proportionem humanae naturae excedit, principia naturalia hominis, ex quibus procedit ad bene agendum secundum suam proportionem, non sufficiunt ad ordinandum hominem in beatitudinem praedictam. unde oportet quod superaddantur homini divinitus aliqua principia, per quae ita ordinetur ad beatitudinem supernaturalem, sicut per principia naturalia ordinatur ad finem connaturalem...