Études Sur PascalDidier, 1857 - 566 Seiten |
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... n'en peut acquérir le sentiment que par un com- merce assidu . C'est par dessus tout un mélange exquis de naïveté et de grandeur . Elle est tour à tour , ou plu- tôt en même temps , de la simplicité la plus familière et de la plus vive ...
... n'en peut acquérir le sentiment que par un com- merce assidu . C'est par dessus tout un mélange exquis de naïveté et de grandeur . Elle est tour à tour , ou plu- tôt en même temps , de la simplicité la plus familière et de la plus vive ...
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... n'en portât la vive marque . Telle était en lui la passion de la perfection que , selon une tradition irrécusable , il refit treize fois la dix - septième Provinciale . Les Pensées ne sont que des fragments du grand ouvrage sur lequel ...
... n'en portât la vive marque . Telle était en lui la passion de la perfection que , selon une tradition irrécusable , il refit treize fois la dix - septième Provinciale . Les Pensées ne sont que des fragments du grand ouvrage sur lequel ...
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... n'en est pas moins partout présente , partout défendue et servie avec la fidélité d'un dévouement inébranlable . Déjà , dans les anciennes éditions des Pensées , nous avions autre- fois senti le scepticisme de Pascal à travers les cor ...
... n'en est pas moins partout présente , partout défendue et servie avec la fidélité d'un dévouement inébranlable . Déjà , dans les anciennes éditions des Pensées , nous avions autre- fois senti le scepticisme de Pascal à travers les cor ...
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... n'en a pas . Pascal est venu à cette heureuse époque de la littérature et de la langue où l'art se joignait à la nature dans une juste mesure pour produire des œuvres accomplies . Avant lui et après lui , cette parfaite harmonie , qui ...
... n'en a pas . Pascal est venu à cette heureuse époque de la littérature et de la langue où l'art se joignait à la nature dans une juste mesure pour produire des œuvres accomplies . Avant lui et après lui , cette parfaite harmonie , qui ...
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... n'en- traîna personne dans la route où il s'était imprudemment engagé . En dépit de ses sarcasmes contre Descartes et contre la philosophie , en dépit de son apologie du pyr- rhonisme , en dépit des arrêts du conseil et des lettres de ...
... n'en- traîna personne dans la route où il s'était imprudemment engagé . En dépit de ses sarcasmes contre Descartes et contre la philosophie , en dépit de son apologie du pyr- rhonisme , en dépit des arrêts du conseil et des lettres de ...
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Agnès Arnauld âme Arnauld assez avoit avons Blaise Pascal Bossut Bourdelot cartésianisme cause choses chrétiens Clermont cœur connoissance connoître consolation copies corps cour des aides d'Aleth d'Arnauld Descartes Desmolets dessein Dieu dire discours Domat donner duc de Roannez écrit édition esprit Étienne Pascal Étienne Périer étoient étoit Extrait d'une lettre falloit fragment hommes Ibid infini j'ai JACQUELINE PASCAL jansénisme Jansenius jésuites Jésus-Christ justice l'âme l'amour l'Église l'esprit l'homme l'infini l'Oratoire LETTRE DE PASCAL madame Périer mademoiselle de Roannez manuscrit autographe manuscrits Marguerite Périer mème ment Mile Périer miracle misère Mlle Périer Mme Périer monde Montaigne morceau mort n'avoit n'étoit nature naturelle néanmoins Nicole paragraphe parler Pascal Msc passion péché Pensées de Pascal père personnes philosophie phrase Port-Royal pouvoit première principes propositions Provinciales pyrrhonisme raison Recueil religion Rouanès s'il saint Augustin scepticisme sentiment seroit seul sieur de Saint-Ange sœur sorte substance sujet tion trouve vérité Voilà vrai
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Seite 177 - Ce n'est point de l'espace que je dois chercher ma dignité, mais c'est du règlement de ma pensée. Je n'aurai pas davantage en possédant des terres: par l'espace, l'univers me comprend et m'engloutit comme un point; par la pensée, je le comprends.
Seite 231 - Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien.
Seite 295 - ... que la terre lui paraisse comme un point, au prix du vaste tour que cet astre décrit, et qu'il s'étonne de ce que ce vaste tour lui-même n'est qu'un point très-délicat à l'égard de celui que les astres qui roulent dans le firmament embrassent.
Seite 204 - Si mes lettres sont condamnées à Rome, ce que j'y condamne est condamné dans le ciel : Ad tuum, Domine Jesu, tribunal appelle.
Seite 60 - Examinons donc ce point, et disons : « Dieu est ou il n'est pas. » Mais de quel côté pencherons-nous ? La raison n'y peut rien déterminer : il ya un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu, à l'extrémité de cette distance infinie, où il arrivera croix ou pile. Que gagerez-vous ? Par raison, vous ne pouvez faire ni l'un ni l'autre ; par raison, vous ne pouvez défendre nul des deux.
Seite 233 - Vous voulez aller à la foi, et vous n'en savez pas le chemin; vous voulez vous guérir de l'infidélité, et vous en demandez les remèdes : apprenez de ceux qui ont été liés comme vous, et qui parient maintenant tout leur bien; ce sont gens qui savent ce chemin que vous voudriez suivre, et guéris d'un mal dont vous voulez guérir.
Seite 52 - États du monde et dans tous les temps, au lieu qu'on ne voit presque rien de juste ou d'injuste qui ne change de qualité en changeant de climat. Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; eu peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques.
Seite 48 - Je m'arrête à l'unique fort des dogmatistes, qui est qu'en parlant de bonne foi et sincèrement, on ne peut douter des principes naturels.
Seite 256 - Rien n'est si insupportable à l'homme que d'être dans un plein repos, sans passions, sans affaire, sans divertissement, sans application. Il sent alors son néant, son abandon, son insuffisance, sa dépendance, son impuissance, son vide. Incontinent il sortira du fond de son âme l'ennui, la noirceur, la tristesse, le chagrin, le dépit, le désespoir.
Seite 232 - Cela ôte tout parti : partout où est l'infini, et où il n'ya pas infinité de hasards de perte contre celui de gain, il n'ya point à balancer, il faut tout donner. Et ainsi, quand on est forcé à jouer, il faut renoncer à la raison pour garder la vie, plutôt que de la hasarder pour le gain infini aussi prêt à arriver que la perte du néant.