Études Sur PascalDidier, 1857 - 566 Seiten |
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... force native est dans la raison , et la raison c'est la prose . Aussi quelle nation moderne compte des prosateurs qui approchent de ceux de notre nation ? La patrie de Shakespeare et de Milton ne possède guère qu'un seul écrivain qui ...
... force native est dans la raison , et la raison c'est la prose . Aussi quelle nation moderne compte des prosateurs qui approchent de ceux de notre nation ? La patrie de Shakespeare et de Milton ne possède guère qu'un seul écrivain qui ...
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... forces les jeunes maîtres de l'Université , celle de la critique et de la philologie transportée des modèles de l'antiquité aux modèles au moins égaux qu'a produits la France . Nous ne terminerons pas cet Avant - propos sans rap- peler ...
... forces les jeunes maîtres de l'Université , celle de la critique et de la philologie transportée des modèles de l'antiquité aux modèles au moins égaux qu'a produits la France . Nous ne terminerons pas cet Avant - propos sans rap- peler ...
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... forces , ne fût - ce que pour reconnaitre et établir plus solide- ment les justes droits de l'autorité . Le savant évêque d'Avranches , Huet , l'ami des jésuites , qui mourut chez eux , leur donna sa bibliothèque , et les servit pendant ...
... forces , ne fût - ce que pour reconnaitre et établir plus solide- ment les justes droits de l'autorité . Le savant évêque d'Avranches , Huet , l'ami des jésuites , qui mourut chez eux , leur donna sa bibliothèque , et les servit pendant ...
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... force la maxime qu'il n'y a rien dans l'entendement qui n'ait d'abord été dans les seus . Le chapitre premier de la 1re partie est une défense de Descartes con- soigneusement et présenté avec une entière confiance tous ces arguments ...
... force la maxime qu'il n'y a rien dans l'entendement qui n'ait d'abord été dans les seus . Le chapitre premier de la 1re partie est une défense de Descartes con- soigneusement et présenté avec une entière confiance tous ces arguments ...
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... force dans le sens commun , s'est bien gardé de mettre aux prises la révélation et la philoso- phie : il a trouvé plus sûr et plus vrai de leur faire à cha- cune leur part , d'emprunter à l'une tout ce qu'elle peut donner de lumières ...
... force dans le sens commun , s'est bien gardé de mettre aux prises la révélation et la philoso- phie : il a trouvé plus sûr et plus vrai de leur faire à cha- cune leur part , d'emprunter à l'une tout ce qu'elle peut donner de lumières ...
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Seite 177 - Ce n'est point de l'espace que je dois chercher ma dignité, mais c'est du règlement de ma pensée. Je n'aurai pas davantage en possédant des terres: par l'espace, l'univers me comprend et m'engloutit comme un point; par la pensée, je le comprends.
Seite 231 - Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien.
Seite 295 - ... que la terre lui paraisse comme un point, au prix du vaste tour que cet astre décrit, et qu'il s'étonne de ce que ce vaste tour lui-même n'est qu'un point très-délicat à l'égard de celui que les astres qui roulent dans le firmament embrassent.
Seite 204 - Si mes lettres sont condamnées à Rome, ce que j'y condamne est condamné dans le ciel : Ad tuum, Domine Jesu, tribunal appelle.
Seite 60 - Examinons donc ce point, et disons : « Dieu est ou il n'est pas. » Mais de quel côté pencherons-nous ? La raison n'y peut rien déterminer : il ya un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu, à l'extrémité de cette distance infinie, où il arrivera croix ou pile. Que gagerez-vous ? Par raison, vous ne pouvez faire ni l'un ni l'autre ; par raison, vous ne pouvez défendre nul des deux.
Seite 233 - Vous voulez aller à la foi, et vous n'en savez pas le chemin; vous voulez vous guérir de l'infidélité, et vous en demandez les remèdes : apprenez de ceux qui ont été liés comme vous, et qui parient maintenant tout leur bien; ce sont gens qui savent ce chemin que vous voudriez suivre, et guéris d'un mal dont vous voulez guérir.
Seite 52 - États du monde et dans tous les temps, au lieu qu'on ne voit presque rien de juste ou d'injuste qui ne change de qualité en changeant de climat. Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; eu peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques.
Seite 48 - Je m'arrête à l'unique fort des dogmatistes, qui est qu'en parlant de bonne foi et sincèrement, on ne peut douter des principes naturels.
Seite 256 - Rien n'est si insupportable à l'homme que d'être dans un plein repos, sans passions, sans affaire, sans divertissement, sans application. Il sent alors son néant, son abandon, son insuffisance, sa dépendance, son impuissance, son vide. Incontinent il sortira du fond de son âme l'ennui, la noirceur, la tristesse, le chagrin, le dépit, le désespoir.
Seite 232 - Cela ôte tout parti : partout où est l'infini, et où il n'ya pas infinité de hasards de perte contre celui de gain, il n'ya point à balancer, il faut tout donner. Et ainsi, quand on est forcé à jouer, il faut renoncer à la raison pour garder la vie, plutôt que de la hasarder pour le gain infini aussi prêt à arriver que la perte du néant.