Mémoires de lʹAcadémie des sciences, arts et belles-lettres de Dijon, Band 6L'Académie, 1858 |
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... reste de l'armée ennemie tourna le dos ; la gendarmerie française se mit à sa poursuite , « et , dit le secrétaire , partie les saccagea et mit à perdition . » Les Français eurent 1,500 hommes tués dans cette ren- contre ; mais leurs ...
... reste de l'armée ennemie tourna le dos ; la gendarmerie française se mit à sa poursuite , « et , dit le secrétaire , partie les saccagea et mit à perdition . » Les Français eurent 1,500 hommes tués dans cette ren- contre ; mais leurs ...
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... reste . Nous n'en demandons pas davantage : le surplus n'est qu'une affaire d'application ( 1 ) . Voilà donc Pascal , le disciple et l'admirateur de Mon- taigne , qui devient le disciple de Descartes , qu'il admire beaucoup moins . Il ...
... reste . Nous n'en demandons pas davantage : le surplus n'est qu'une affaire d'application ( 1 ) . Voilà donc Pascal , le disciple et l'admirateur de Mon- taigne , qui devient le disciple de Descartes , qu'il admire beaucoup moins . Il ...
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... reste , que l'homme est parfois dupe de ses fictions ; que son langage est une expression très - imparfaite et souvent équivoque de sa pensée ; qu'il y a une grande différence entre l'esprit géométrique et l'esprit de finesse , et qu'il ...
... reste , que l'homme est parfois dupe de ses fictions ; que son langage est une expression très - imparfaite et souvent équivoque de sa pensée ; qu'il y a une grande différence entre l'esprit géométrique et l'esprit de finesse , et qu'il ...
Seite 51
... reste louable et condamnable tout à la fois , afin de « déshonorer >>> la vérité par l'erreur , le bien par le mal , et que rien ne fût ni vrai ni bon , même « en l'entendant du pur vrai ; » et sans doute aussi du pur bien . Arrivé à ce ...
... reste louable et condamnable tout à la fois , afin de « déshonorer >>> la vérité par l'erreur , le bien par le mal , et que rien ne fût ni vrai ni bon , même « en l'entendant du pur vrai ; » et sans doute aussi du pur bien . Arrivé à ce ...
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... reste , pas même que nous veillons ou que nous dormons , comment serons - nous sûrs de l'assistance de la grâce ? comment pouvoir se reposer sur elle ? Quelle sera , en d'autres termes , la base naturelle de la foi ? car il lui en faut ...
... reste , pas même que nous veillons ou que nous dormons , comment serons - nous sûrs de l'assistance de la grâce ? comment pouvoir se reposer sur elle ? Quelle sera , en d'autres termes , la base naturelle de la foi ? car il lui en faut ...
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Anthriscus sylvestris août Arias et André assez barrière battant les haies Beaune Beaune.-M Blaisy-Bas bois coupé bois de Champeaux bois de Lépenot Bois-le-Duc bord de l'Ouche bord des chemins bord du bois bord du petit Bourgogne Bourlier et André Bruyère Carduus nutans Chambolle chemin de Daix chemin de fer chemin de Talant chêne clos de Pouilly Collonges-les-Premières combe de Neuvon commun Corcelles-les-Monts cours du Parc débarcadère Dieu écorces Environs de Dijon espèce étang de Satenay Fixin Flavignerot fontaine de Larrey forêt de Citeaux Germ Gevrey Gyll haies sèches Herbst humides insecte juin Kirby l'eau Linn Magny-sur-Tille Mai à juillet Marsannay-la-Côte Mme de Beaujeu morale Neuvon à Darois Nodot octobre Oisilly Oliv Pascal Payk pensée père perles petit étang pierres Plombières prés au bord raison rare Rouvray Rouvray.-M Saint-Nicolas-les-Citeaux Sciences Semur septembre Serrigny surtout Tarnier Très-commun tube de Pitot tubes Vauvenargues Velars-sur-Ouche Villenote Villers-les-Pots vitesse
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Seite 56 - L'homme est à luimême le plus prodigieux objet de la nature; car il ne peut concevoir ce que c'est que corps, et encore moins ce que c'est qu'esprit, et moins qu'aucune chose comment un corps peut être uni avec un esprit.
Seite 128 - Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue. De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance.
Seite 76 - Je suis peu sensible à la pitié, et je voudrais ne l'y être point du tout. Cependant il n'est rien que je ne fisse pour le soulagement d'une personne affligée, et je crois effectivement que l'on doit tout faire...
Seite 61 - Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants; c'est là ma place au soleil : voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
Seite 53 - ... l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. Ainsi toute notre dignité consiste dans la pensée. C'est de là qu'il faut nous relever, non de l'espace et de la durée. Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale.
Seite 75 - C'est une passion qui n'est bonne à rien au dedans d'une âme bien faite, qui ne sert qu'à affaiblir le cœur, et qu'on doit laisser au peuple, qui, n'exécutant jamais rien par raison, a besoin de passions pour le porter à faire les choses. J'aime mes amis, et je les aime d'une façon que je ne balancerais pas un moment à sacrifier mes intérêts aux leurs; j'ai de la condescendance pour eux, je souffre patiemment leurs...
Seite 47 - Tant s'en faut que d'avoir ouï dire une chose soit la règle de votre créance, que vous ne devez rien croire sans vous mettre en l'état comme si jamais vous ne l'aviez ouï.
Seite 48 - Si on soumet tout à la raison, notre religion n'aura rien de mystérieux et de surnaturel. Si on choque les principes de la raison, notre religion sera absurde et ridicule.
Seite 94 - Nous sommes bien plus appliqués à noter les contradictions, souvent imaginaires, et les autres fautes d'un auteur, qu'à profiter de ses vues , vraies ou fausses. Pour décider qu'un auteur se contredit, il faut qu'il soit impossible de le concilier.
Seite 65 - Ceux que nous appelons anciens étaient véritablement nouveaux en toutes choses, et formaient l'enfance des hommes proprement; et comme nous avons joint à leurs connaissances l'expérience des siècles qui les ont suivis, c'est en nous que l'on peut trouver cette antiquité que nous révérons dans les autres.