Oeuvres, Band 41794 |
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... fables décou- sues , de dogmes insensés , de cérémonies puériles , de notions empruntées des Chaldéens , des Egyptiens , des Phéniciens , des Grecs et des Romains . En un mot , vous avouez que ce systême religieux n'est que le pro- duit ...
... fables décou- sues , de dogmes insensés , de cérémonies puériles , de notions empruntées des Chaldéens , des Egyptiens , des Phéniciens , des Grecs et des Romains . En un mot , vous avouez que ce systême religieux n'est que le pro- duit ...
Seite 7
... mo- rale , on inculque aux chrétiens , les fables merveil- leuses et les dogmes inconcevables d'une religion très- opposée à la droite raison : dès le premier pas A 4 PREFACE . 7 En vain la religion prêcheroit-elle la vertu, ...
... mo- rale , on inculque aux chrétiens , les fables merveil- leuses et les dogmes inconcevables d'une religion très- opposée à la droite raison : dès le premier pas A 4 PREFACE . 7 En vain la religion prêcheroit-elle la vertu, ...
Seite 24
... fable merveil- leuse de leurs ancêtres , les cérémonies bisarres aux- quelles le très - haut attachoit ses faveurs ; il leur ins- pira sur - tout la haine la plus envenimée contre les dieux des autres nations , et la cruauté la plus ...
... fable merveil- leuse de leurs ancêtres , les cérémonies bisarres aux- quelles le très - haut attachoit ses faveurs ; il leur ins- pira sur - tout la haine la plus envenimée contre les dieux des autres nations , et la cruauté la plus ...
Seite 36
... Quelle indulgence l'homme est - il en droit d'attendre d'un Dieu qui n'a pas épargné son propre fils ? Quelle indulgence l'homme chrétien , persuadé de cette fable , auroit - il pour son semblable ? Ne doit - 36 Le Christianisme.
... Quelle indulgence l'homme est - il en droit d'attendre d'un Dieu qui n'a pas épargné son propre fils ? Quelle indulgence l'homme chrétien , persuadé de cette fable , auroit - il pour son semblable ? Ne doit - 36 Le Christianisme.
Seite 65
... fables et de mystères , la · révélation n'a fait que troubler la raison des hommes , et rendre incertaines les notions simples qu'ils peuvent Tome IV . E se former de l'être nécessaire , qui gouverne la na dévoilé . Ch . VII . 65.
... fables et de mystères , la · révélation n'a fait que troubler la raison des hommes , et rendre incertaines les notions simples qu'ils peuvent Tome IV . E se former de l'être nécessaire , qui gouverne la na dévoilé . Ch . VII . 65.
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actes des apôtres Annac auroit avoient avoit bonheur chap CHAPITRE choses chré christianisme ciel circoncision citoyens conduite connoître conversion Corinthe crédulité crime croire d'Enoch devoirs dévots Dieu dieux disciples divinité doctrine dogmes doit doute Ebionites effet Elie enfans enfin Enoch Epit épitres ère vulgaire esprit étoient étoit évangile fables fanatiques Galates genre humain Gentils grace Grecs Hébreux hommes idées inspirés jamais Janus Jérusalem Jésus Jésus-Christ jeux séculaires judaïsme juge Juifs l'apôtre l'église l'esprit l'évangile l'homme livres loix long-tems lui-même ment merveilleux miracles morale mort Moyse mystères n'étoit nations nécessaire opinions oracles paroît Payens Pères de l'église persécutions peuples Pierre pouvoir prêcher prédicateurs prêtres princes prophéties propre prouve qu'un raison regarder religieux religion chrétienne révélation rien rois Romains sacerdoce sacrés Saint Paul Saint-Esprit Saturne secte seroit seuls siècles société soleil souverains St-Paul sujets superstition sur-tout systême tems théurgie tion trouve vérité vertu vouloit voyons zèle دو
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Seite 354 - Cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans le Ciel.
Seite 42 - Point du tout pour savoir si on a des preuves. XI. « Les incertitudes et les craintes de celui qui examine de bonne foi la révélation adoptée par les chrétiens ne doivent-elles point redoubler, quand il voit que son Dieu n'a prétendu se faire connaître qu'à quelques êtres favorisés, tandis qu'il a voulu rester caché pour le reste des mortels. » Cela n'est pas vrai. Les apôtres se disent envoyés par toute la terre. L'auteur confond continuellement la religion mosaïque et la chrétienne,...
Seite 316 - Pour moi . à Dieu ne plaise que je me glorifie en autre chose qu'en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ , par qui le monde est mort et crucifié pour moi . comme je suis mort et crucifié pour le monde.
Seite 312 - La raison qu'il en donne aussitôt est tout-à-fait singulière : « car, » dit-il j c'est Dieu .qui opère en vous le vouloir et » le faire , selon qu'il lui plaît (4). Il dit positivement aux Romains que...
Seite 308 - Car je sais qu'il n'ya rien de bon en moi, c'est-à-dire dans ma chair, parce que je trouve en moi la volonté de faire le bien ; mais je ne trouve point le moyen de l'accomplir.
Seite 354 - Le premier nom de notre Apôtre -étoit Simon , à ce que l'on dit encore. Il signifie posé , établi constitué. Son autre nom Cephas , c'est-à-dire Pierre , semble ainsi n'être qu'une suite du premier ; aussi son maître lui dit-il en le lui donnant : tu es Pierre et sur cette Pierre je bâtirai mon église. Rien n'est plus conséquent , surtout dans le génie oriental. A cette promesse son maître ajouta : les portes de l'enfer ne prévaudront jamais contre elle ; je te donnerai de plus les...
Seite 315 - Parce que ce qui parait en Dieu une folie est plus sage que la sagesse de tous les hommes; et que ce qui paraît en Dieu une faiblesse est plus fort que la force de tous les hommes.
Seite 321 - J'ai encore beaucoup de choses à vous dire ; mais voua ne pouvez les porter présentement. 13. Quand cet Esprit de vérité sera venu , il vous enseigner...
Seite 1 - Vous commencez par admettre la nécessité d'examiner la religion et de soumettre ses opinions au tribunal de la raison ; vous convenez que le christianisme ne peut soutenir cet examen...
Seite 311 - C'est la foi qui nous sauve. Vraie liberté. La loi consiste dans l'amour. 1. Tenez-vous-en là, et ne vous mettez point sous le joug d'une nouvelle servitude. 2. Car je vous dis, moi Paul, que si vous vous faites circoncire, Jésus-Christ ne vous servira de rien. 3. Et, de plus, je déclare à tout homme qui se fera circoncire qu'il est obligé de garder toute la loi.