gilius Martialis 4, 8 nonnulli iumentorum soleas in itinere derelictas truncis ramisve suspendunt. Plin. 33, 140 soleas iumentis induere. Catull endigt manches Gedicht mit einem Vergleich, s. zu c. 2, 11.

Als c. 18-20 folgen in älteren Ausgaben das erste Fragment C.s und ohne jede Gewähr zwei pseudovergilische Gedichte (bei Ribbeck, appendix Vergiliana p. 147-150. anthol. lat. 774-775 R. poet. lat. min. 2 p. 158-161 B.).

21. Dieses Gedicht schrieb C. bald nach c. 15, als sich der dort geäufserte Verdacht als begründet erwies. Westphal will zwar das Gedicht an Furius gerichtet wissen (Aureli sei Genitiv, der Anfang sei verloren), da diesen nach c. 24 der junge Juventius liebte. Aber erstens kann ebensowohl auch der saubere Aurelius diesen geliebt haben, zumal v. 10 f. den Knaben im Hause des Angeredeten wohnhaft zeigt, und nach c. 15 der Knabe gerade zu Aurelius zog. Und besonders: wo ist irgend ein Anzeichen, dafs der puer von 15 und 21 gerade Juventius ist? Die Zeit ist unbestimmbar.

1. pater esuritionum] mit diesem derb-humoristisch übertreibenden Vater aller Hungerleidereien ist nicht Plaut. Stich. 155 Famem ego fuisse suspicor matrem mihi, sondern sind solche Stellen zu vergleichen, wo pater 'Veranlasser' bedeutet: πατὴρ τοῦ λόγου Plat. Symp. 177 d; ὁ πατὴρ τοῦδε τοῦ

navτós Plat. Tim. 28 c; lyrae parens Hor. c. 1, 10, 6; cenae pater Hor. sat. 2, 8, 7. So reden die Orientalen von einem Vater der Lüge u. dgl. Der Knabe war also bei Aurelius in Kost und Logis (s. c. 15), wurde aber sehr schmal gehalten.

esuritio (noch 23, 12) kommt vor C. nicht vor, nach ihm erst bei Petron 44 und Martial 1, 99, 10: in tantam miser esuritionem.

2. harum] der hier zunächst besprochenen (dagegen quot sunt = jetzt irgendwo in der Welt sind).

2-3. Diese Wendung ist Griechen (Xenoph. symp. 2, 10) u. Römern geläufig. Plaut. Trin. 1125: Neque fuit neque erit neque esse usquam hominem terrarum arbitror, quoius ff. Bacch. 1087: Quicunque ubiubique sunt, qui fuerunt quique futuri sunt posthac, u. ö.; vgl. auch Od. 16, 437 οὐκ ἔσθ ̓ οὗτος ἀνὴρ οὔδ ̓ ἔσσεται οὐδὲ γένηται. C. hat sie auch 24, 2-3 u. 49, 2-3 angewendet. Hier ist es wohl eine Parodie auf 24, 2-3, welche den Gegensatz von Vornehmheit und Dürftigkeit zu scharfem Ausdruck bringt. 49, 2-3 ist vielleicht die Originalstelle.

3. in annis] so toto in anno 23, 20. supremo in tempore 64, 151. in tempore longo 66, 35. noctibus in longis 68, 83. Sonst setzt C. temporalen Ablativ, wie felici luce 64, 16. 4. amores] s. zu 15, 1. 5. simul es] s. zu 50, 13. 6. omnia] alle Mittel der Verführung.

7. insidias] vgl. c. 15, 16. insidias instruentem (statt des häufigeren insidias struere) steht wie

Liv. 6, 23, 6 quem insidiis instruendis locum; 23, 35, 14 instruendae fraudi.mihi] indirekt, eig. meis amoribus.

8. eine derbe Drohung wie 16, 1; 14, und ähnlich wie 15, 18. irrumatio ist ἅπαξ εἰρημένον.

9. satur] Nicht ob Aurelius, sondern ob der Knabe gesättigt wird, ist für C. wichtig. Deshalb lese ich atquei si faceret satur (facere im erotischen Sinn, wie in c. 110; vgl. Iuven. 7, 239).

11. für das hdschl. Me me konjicierte Scaliger Ah me me! was so nirgends vorkommt; Meleager Meus mi, während doch in diesem Ged. alle Verse spondeisch anlauten (was auch andere Vermutungen ignorieren). Mit leichter Änderung schrieb Hand das sachlich u. sprachlich befriedigende mellitus, was für solche Lieblinge trefflich pafst (48, 1. mellite Iuventi 99, 1; vgl. 3, 6). Auch an indigne (vgl. 101, 6 u. dgl.) oder intente könnte man denken.

12. Quare desine] so Mart. 1, 41,14.-pudicus] im Gegensatz zu irrumatus. Während das fem. pudica schamhaft, züchtig' heilst, scheint das masc. pudicus speziell den zu bedeuten, der sich nicht zu widernatürlichem stuprum hergiebt, nicht pathicus wird. So Plaut. Trin. 946. Ĥor. sat. 1, 6, 82. Vgl. c. 16, 4. 15, 5. Suet. Jul. 49.

13. sed irrum.] kurz für 'sed non tua sponte, verum a me summa poena affectus'.

11. meme puer

5

4. milia decem] über sehr grofse Zahlen bei C. s. zu 9, 2. milia sc. versuum. Vgl. den Dichter Crispinus Hor. sat. 1, 4, 14 ff. aut...aut] steht nicht als strenger Gegensatz; ebenso aut nihil aut paulo 68, 131. 5. sic] (wie outos) so leichthin'. Hor. carm. 2, 11, 14 iacentes sic temere. ut fit] wie meistens. in palimpsestos] aus Sparsamkeit auf wohlfeiles Material eingetragen, also auf Pergament, von dem noch dazu die frühere Schrift wieder abradiert war (naliμwnOTOS), um die neue auf dasselbe Blatt zu schreiben. Cic. ad fam. 7, 18, 2 nam quod in palimpsesto, laudo equidem parsimoniam, sed miror quid in illa chartula fuerit quod delere malueris ff. Aus diesen hätten denn auch die Verse des Suffenus wieder getilgt werden können, und sie blieben jedenfalls unpubliciert. Daher ist Birts Vermutung (Buchwesen S. 69) in palimpsesto celata ansprechend, cf. Horaz a. p. 389. Bei relata aber mufs jedenfalls in c. acc. stehn.

nove

6. chartae regiae] das feinste teuerste Papier, nicht billiges Pergament. Es hiers χάρτης βασιλικός, späterhin nach Plinius 13, 74 und Sueton charta Augustea. libri] ist corrupt. Denn novi libri (so die Ausgaben) von der schmucken äufseren Erscheinung der Rollen überhaupt zu verstehen, passt hier zwischen lauter Specialitäten nicht. Birt (S. 68) zieht cartae regiae novae libri vor, vgl. Stat. silv. 4, 9, 7, aber gegen C.s Sprachgebrauch. Nach Analogie von Ovid Trist. 1, 1 und Martial 3, 2 welche Stellen hier überhaupt zu vergleichen sind

ist. an den Titel oder an das an

geheftete Titelblättchen (oillvßos) zu denken (titulus minio notetur Ov. 7. cocco rubeat superbus index Mart. 11). Vielleicht ist daher zu lesen notae rubrae, rote Titel? Statius u. a. bezogen libri auf die Umschläge (s. v. 7), was sprachwidrig ist.

7. umbilicus ist das Stäbchen, um welches die Bücherrolle gerollt wurde, das also den Mittelpunkt (ougalós) der Rolle bildete; oder wie hier die schön verzierten Enden dieses Stäbchens, über welches s. Ovid und Martial a. a. O.

novi] zur Elision s. zu 4, 17. lora] der Zweck dieser sonst nie erwähnten,,Riemen" ist unbekannt. Vielleicht sollten sie das Titelblättchen (oillvßos) an die frons der Rolle heften, vielleicht als Quaste den umbilicus schmücken, wahrscheinlich aber die Rolle damit am-2 bunden werden. Dies geschah meist mit Garn (Birt S. 68); Riemen wären dafür opulenter. Birt will lesen: coria rubra membranae (des Umschlags). Meist wird rubra zu lora gezogen; ich nehme es zu membrana, welches ein Epitheton bedarf, während lora schon an sich etwas Besonderes bezeichnet. rubra membrana] Pergament bildet die Umhüllung des Papierbuchs (Lygdamus 1, 9 lutea sed niveum involvat membrana libellum. Ovid 5 purpureo velent vaccinia fuco. Mart. 10 te purpura delicata velet); warum aber nur dies,,mit Blei gerade gemacht (lineirt)"? Deshalb ziehe ich mit Munro derecta zu omnia statt zu membrana, zu diesem aber natürlich ein anderes Epitheton, also rubra..

8. Alles ist mit bleiernem Stift sorgsam gerade lineirt (Anth. gr.

10

13. ac(hac) re tristius 16. ac] ha 17. tamquam se

10. unus] ein beliebiger, sis tis. So Plautus, Cic. de or. 1, 132 unus paterfamilias. Brut. 320 quivis unus ex populo. C. selbst 10, 17. 37, 17. caprimulgus] "Ziegenmelker', ein άπαξ λεγόμενον für bäurische Unbildung. - fossor] Gräber, Ackerbauer (Hor. c. 3, 18, 15 ö.); nur hier ungebildeter Tölpel.

=

11. abhorret] sc. a vero vel bono 'ist er untüchtig3. So euphemistisch auch in Prosa. Cic. de or. 2, 85: sin plane abhorrebit et erit absurdus. Nach andern ist zu ergänzen a se, von seiner äufsern Nettigkeit. mutat] intransitiv: ist ein andrer; vgl. Plautus Rud. 865 numquid muto? Liv. 9, 12, 3: adeo animi mutaverant. 39, 51, 10.

12. scurra] hier nicht 'Possenreifser, Spafsmacher', was es oft bedeutet, sondern ganz in bonam partem, wie urbanus, ein 'unterhaltender Mensch u. witziger Kopf', ein scurra notus urbano sale (Phaedr. 5, 5, 8); urbanus scurra (Plaut. Most. 15). scurra et venustus ac dicax war Vatinius (Seneca dial. 2, 17, 3); einen venustissimus scurra beschreibt Seneca rh. p. 17, 22 K.

15. ut neq; nec 0

13. aut siquid] ähnliche Wendungen 13, 10. 23, 12. 42, 14. 82, 1-4. Mart. 14, 83 ö. hoc venustius] so vermutete ich und fand ich bei Traube, libamenta critica, München 1883. Denn tristius (V) und tritius passen nicht, scitius und tersius liegen der Tradition zu fern und zwingen dazu hac re stehen zu lassen, was zu scurra nicht pafst. Über venustius s. zu v. 12. Wegen der Cäsur vgl. 44, 11. Mit Traube auch hac in est zu ändern ist nicht unbedingt nötig, zumal est in obigen Stellen stets dem Komparativ nachsteht.

14. Das Landvolk erscheint bei C. plump oder albern, vgl. 36, 19 pleni ruris et inficetiarum; 54, 2. Ebenso kommt Tölpel von Dorf, vilain frz. von villa. Ähnliche pleonastische Traductio hat C. 39, 19 risu inepto ineptior; 27, 4 ebriosa acina ebriosior; 99, 2 dulci dulcius; 14 tristi tristius. Zur Form vgl. 43, 8.

15. poema ist im Gegensatz zu poesis ein kleineres Gedicht, nach Lucil. p. 48 M. Varro satt. p. 190 R.; vgl. 50, 16.

17. Denn: gaudent scribentes et se venerantur...quidquid scripsere, beati Horaz epp. 2, 2, 106. gaudet in se] er hat Freude an sich'. Lucr. 3, 73 gaudent in funere. Prop. 2, 4, 18 gaudeat in puero; vgl. uri, deperire in aliqua. Oder ist es wie gaudere in sinu zu verstehn 'er freut sich herzlich'? miratur] hiermit ist nach konkreter Catullischer Art der