Geschichte der staatstheorienWagner'sche universitäts-buchhandlung, 1905 - 592 Seiten |
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Häufige Begriffe und Wortgruppen
Absolutismus Acquin allerdings allgemeinen Aristoteles bestehen bloß Bodin Brahmanen Buch Buddhismus Bürger Comte daher deutschen Deutschland Einfluß einzelnen Entstehung Entwicklung Erkenntnis Erklärung erst Europa Frankreich Freiheit Fürsten ganze Gebiete Geist geistlichen Gemeinschaft Gerechtigkeit Geschichte der Staatstheorien Gesellschaft Gesetze gesetzgebende gewiß gibt Gott Gregor VII großen Grotius Grund Gumplowicz Gustav Ratzenhofer heißt Herren Herrschaft herrschenden Herrscher historischen Hugo Grotius Ibn Chaldun Idee Interesse Jahre Jahrhunderts juristischen Kampf Kirche König konnte Kraft Landes läßt Leben Lehre letzteren lichen Machiavelli Macht Menschen menschlichen Monarchen muß Nation Natur Naturrecht Oligarchie Organismus Papst Personen Philosophen Politik Rasse Ratzenhofer Recht Regierung richtig römischen sagt Satz schaft schen schließlich Scholastik Schrift Sklaven Sklaverei soll Souveränetät sozialen Soziologie Spencer Staat staatlichen Staatslehre Staatsrecht Staatstheorien Staatswissenschaft Stand Stelle Tatsachen Teil Theorie Thomas Thomas von Aquin UNIVERSITY OF CALIFORNIA unserer Untertanen Verfassung Vernunft verschiedenen viel Volk Weise weiß Welt weltlichen Werk Wesen wieder Wissenschaft wohl Zweck
Beliebte Passagen
Seite 438 - Was war ein Gott, der nur von außen stieße, Im Kreis das All am Finger laufen ließe! Ihm ziemt's, die Welt im Innern zu bewegen. Natur in sich, sich in Natur zu hegen, So daß, was in ihm lebt und webt und ist. Nie seine Kraft, nie seinen Geist vermißt...
Seite 275 - Die Natur hat gewollt, daß der Mensch alles, was über die mechanische Anordnung seines tierischen Daseins geht, gänzlich aus sich selbst herausbringe und keiner anderen Glückseligkeit oder Vollkommenheit teilhaftig werde, als die er sich selbst, frei von Instinkt, durch eigene Vernunft verschafft hat.
Seite 281 - Staat betrachtet (univerri), sofort wieder aufzunehmen, und man kann nicht sagen: der Staat, der Mensch im Staate habe einen Teil seiner angebornen äußeren Freiheit einem Zwecke aufgeopfert, sondern er hat die wilde, gesetzlose Freiheit gänzlich verlassen, um seine Freiheit überhaupt in einer gesetzlichen Abhängigkeit, di in einem rechtlichen Zustande, unvermindert wieder zu finden, weil diese Abhängigkeit aus seinem eigenen gesetzgebenden Willen entspringt.
Seite 273 - Glückseligkeit, denn diese wird schon von selbst folgen) ist doch wenigstens eine notwendige Idee, die man nicht bloß im ersten Entwurfe einer Staatsverfassung, sondern auch bei allen Gesetzen zum Grunde legen muß...
Seite 276 - Das Mittel, dessen sich die Natur bedient, die Entwicklung aller ihrer Anlagen zustande zu bringen. ist der Antagonismus derselben in der Gesellschaft, sofern dieser doch am Ende die Ursache einer gesetzmäßigen Ordnung derselben wird.
Seite 282 - Der Beherrscher des Volks (der Gesetzgeber) kann also nicht zugleich der Regent sein, denn dieser steht unter dem Gesetz und wird durch dasselbe folglich von einem anderen, dem Souverän, verpflichtet. Jener kann diesem auch seine Gewalt nehmen, ihn absetzen, oder seine Verwaltung reformieren, aber ihn nicht strafen...
Seite 274 - Einzelne Menschen und selbst ganze Völker denken wenig daran, daß, indem sie, ein jedes nach seinem Sinne und einer oft wider den andern ihre eigene Absicht verfolgen, sie unbemerkt an der Naturabsicht, die ihnen selbst unbekannt ist, als an einem Leitfaden fortgehen und an derselben Beförderung arbeiten, an welcher, selbst wenn sie ihnen bekannt würde, ihnen doch wenig gelegen sein würde.
Seite 383 - Gesetze mögen untergegangen sein; aber tatsächlich gehorcht mir die Armee, marschiert auf meinen Befehl, tatsächlich geben auf meine Ordre die Kommandanten der Zeughäuser und Kasernen die Kanonen heraus, und die Artillerie rückt damit in die Straße, und auf diese tatsächliche Macht gestützt leide ich nicht, daß ihr mir eine andere Stellung macht, als ich will. Sie sehen, meine Herren, ein König, dem das Heer gehorcht und die Kanonen, - das ist ein Stück Verfassung!
Seite 296 - Der Staat ist die Wirklichkeit der sittlichen Idee, — der sittliche Geist als der offenbare, sich selbst deutliche, substantielle Wille, der sich denkt und weiß und das, was er weiß und insofern er es weiß, vollführt.
Seite 285 - Alle wahre Republik aber ist und kann nichts Anderes sein, als ein repräsentatives System des Volks, um im Namen desselben, durch alle Staatsbürger vereinigt, vermittelst ihrer Abgeordneten (Deputirten) ihre Rechte zu besorgen.